Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

как сообщает Плутарх, Ох уговорил Арпада принять участие

в заговоре против его соперника на царский престол Арсама,

что было сделано. После смерти Артаксеркса II именно Артак-

серкс III Ох стал правителем Aхеменидской империи [Plut., 30].

Во времена Дария III (338—331 гг.) в числе Ахеменидских

вельмож упоминаются двое. Это действующий сатрап Мидии

Сатрапат и Арсак, будущий сатрап Мидии. Более подробно о

них попытаемся сказать в разделе о династии Атропатов во вре-

мена Александра Македонского.

* * *

Как видно из изложенного выше, вопрос идентификации

антропонимов лиц, являвшихся представителями единой правя-

щей династии, был предметом исследования многих авторов на

протяжении длительного времени. Имена представителей дина-

стии, заложенной Мадием=Арбаком/Арбатом, в Ахеменидский

период встречаются в клинописных текстах Персеполиса в виде

«Hatarbadda» [Hallock, 1969. P. 338] и Вавилона — «Atarapata» [The Babylonian Expedition, 1898. P. 34]. Первым с инициативой иден-

63

тификации лиц, носящих имя Атропат в его различных фонети-

ческих версиях, следует признать Фердинанда Юсти, который

в 1893 г. идентифицировал «Атропата» греческих источников с

«Азарбазом» арабоязычных источников [Justi F., 1895. S. 49, 50].

В 1898 г. H. V. Hilprecht, издав Вавилонские тексты, упоминает

имя Atarapata, которое он идентифицирует с именем Ατροπατ

греческих источников [The Babylonian Expedition, 1898. P. 51].

В 1966 г. E. Benvenist идентифицирует «Hatarbadda» Персеполь-

ских источников с Ατροπατ-ом греческих источников [Benveniste, 1966. P. 83]. Наконец, в 1973 г. Майрхофер Mанфред, распола-

гая сообщениями трех источников, идентифицирует списком:

Aτροπατ=Hatarbadda=Atarapata [Mayrhofer Manfred, 1973. S. 157].

Этот список, согласно Юсти, можно дополнить Азарбазом, сы-

ном Байвараспа, арабских источников [Justi F., 1895].

Представители династии Атропатидов

в период Александра Македонского

Атропат александровского периода являлся потомком Ма-

дия-Арбака и лицом, возродившим в IV в. до н.э. государство, созданное великим предком.

В сообщении Курция о событиях в преддверии битвы при

Гавгамелах говорится, что Дарий послал вперед отборных всад-

ников во главе с начальником конницы Сатропатом. Узнав о

малочисленности противника, Александр приказал атаковать

их. В конном сражении начальник македонских всадников

Аристон пронзил копьем шею Сатропата, отсек мечом голову,

которую вынес из боя и со славой положил к ногам царя [Curt, IV, 9, 7, 24, 25].

Исследователи идентифицируют имя и личность погибше-

го в преддверии Гавгамельской битвы Сатропата и участника

Гавгамельской битвы Атропата, но при этом оговаривают, что

Курций Руф ошибается, говоря, что Сатропат погиб. Думаю,

ситуация несколько иная. Курций Руф вовсе не ошибается, со-

общая о гибели Сатропата. Исходя из этого, Сатропат и Атро-

пат — это разные лица.

64

В таком случае возникает вопрос: а кем был Сатропат?

Мы согласны с мнением тех исследователей, которые счи-

тают, что эти два имени, Сатропат и Атропат, имеют единые

корни происхождения. Наиболее вероятно, что Сатропат и

Атропат были представителями одной и той же правящей ми-

дийской династии. Понятие «Сатропат» в своем значении —

это то же самое, что и Атропат, но с добавленным префиксом

«с». О возможном добавлении греками к варварским именам

и титулам префикса «с» имеются специальные исследования,

которые утверждают, что это делалось для обозначения варвар-

ского происхождения этих слов [Гасанов З., 2002. С. 125—127; Богуш С., 1806. С. 140, 141]. С нашей точки зрения, Сатропат

был старшим по династийной иерархии, а может даже и сатра-

пом Мидии. В примечаниях к изданию Курция Руфа (Лондон,

1825 г.) Фрейнсгейм отмечает, что Сатропат был мидянином

по происхождению [Curt, 1825. IV. Р. 984]. Лишь после гибели

Сатропата в качестве предводителя мидян, албанов, саков и ка-

дусиев в Гавгамельской битве выступает Атропат.

На вопрос, был ли Атропат изначально сатрапом Мидии,

П. Бриант отвечает, что «мы не можем с уверенностью ответить»

[Briant P., 2002. Р. 737]. Известно, что Атропат в первоисточни-

ках не упоминается в качестве сатрапа Мидии, вплоть до назна-

чения его на эту должность со стороны Александра. Это вполне

может объясняться тем, что Дарий даже не успел назначить его

сатрапом Мидии после гибели Сатропата. Но независимо от

этого Атропат, оставшись старшим в династийной иерархии,

вначале возглавил вооруженный отряд, объединенный вокруг

мидян в Гавгамельской битве, а затем сопровождал Дария во

время его пребывания в Экбатане. М. Шоттки, как и Дройзен

и Берве, считает, что Атропат сопрoвождал Дария из Гавгамел в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука