Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

жайший круг македонской элиты. Два его сына служат в цар-

ской гвардии, а дочь замужем за вторым (после Александра)

человеком империи.

Династия Атропатидов в посталександровский,

римский и парфянский периоды

Династия, одним из ярких представителей, которой оказал-

ся александровский сатрап Атропат, еще долго проявляла свою

жизнеспособность. Одним из факторов стабильности династии

Страбон считает то, что «наследование сохраняется в его (Атро-

пата) семье, так как его потомки вступали в браки с армянскими

и сирийскими царями, а позднее — с парфянскими» [Strabo, XI, XIII, 1]. Ранее представители этой династии вступали в браки с

ассирийскими царями и, как известно, с македонскими.

Диадохам Александра, в том числе селевкидам, не удалось

поколебать независимость, достигнутую Атропатеной. Поли-

бий, говоря о царе атропатиев римского периода Артабазане,

сообщает: «Этот последний почитался могущественнейшим и

мудрейшим из владык и господствовал над так называемыми

атропатиями и пограничными с ними народами». Полибий со-

общает, что один из полководцев Антиоха III со своим войском

70

«перевалил через Загр и вторгся в область Артабазаны, которая

лежит подле Мидии, отделяясь от нее только промежуточными

горами; некоторые части ее, что выше Фасиса, господствуют

над Понтом, и область доходит до Гирканского моря. В преде-

лах ее живет народ атропатии воинственный, преимущественно

доставляющий конницу и вообще имеющий достаток во всем,

что требуется для войны» [Plb., V. 55, 9].

Г. Берве и М. Шоттки, полагая, что в 324 г. у Атропата была

дочь на выданье, считают, что он родился в период до 365—360 гг.

до н.э., Aтропат правил приблизительно до 300 года (ему было

65 лет). Сыновья Атропата, Айгобар и Митробай, родились

приблизительно в 335—330 гг. до н.э. Вполне возможно, что по-

сле Атропата правил один из его сыновей. Страбон утверждает, что Артабазан был прямым потомком Атропата. М. Шоттки,

полагаясь на сообщение Полибия, считает, что Артабазан был

внуком или правнуком Атропата и родился приблизительно в

300 г. до н.э., а начал править в период между 270—260 гг., а за-

вершил свое правление в 220 г. до н.э. [Schottky, 1989. S. 47—48, 57].

В изданном в 1822 и 1832 гг. словаре Storia antica e Romana di Carlo Rollini приводится, что Артабазан/Artabasan — это царь

Атропаз/Atropaz, который в 220 г. до н.э. был покорен Антио-

хом III [Storia Antica e Romana, 1822. Р. 36; 1823. Р. 41]. Таким об-

разом, это сообщение еще раз подтверждает нашу версию о том, что Атропат было титулом, а не именем собственным. В части

того, что имя приводится в форме «Атропаз», а не Атропат, сле-

дует отметить, что даже название страны Атропатена в изданиях

XVIII в., в частности в словаре La Sacra storia Antica (1747 г.) [La Sacra Storia, 1749. Р. XXXV] и издании Страбона (1792 г.), приво-

дится с использованием буквы «з» в форме «Атропазия» [Strabo, II. Р. 251, 267, 268, 269, 274].

Парфянам удалось включить Атропатену в свой состав,

и Аршакидская династия утвердилась в Атропатене. В Парфян-

ской иерархии «царь Парфии был первым, Атропатены — вто-

рым по положению». Автор «Дурар ал-тиджан» Ад-Давадари,

описывая эпоху парфянских Аршакидов, отмечает: «Атропате-

на в целом имеет особого царя; власть в этой стране (начиная

71

с эпохи Александра Великого) передавалась от отца к сыну, и

правители Атропатены были независимы до 30 г. н.э., а когда

царь Атропатены оказал помощь Марку Антонию, парфянский

царь царей напал на него, разбил, и с тех пор Атропатена была

перепоручена наследнику» [Шабани, 2008. С. 54, 92—93].

Атропатиды занимали и парфянский царский трон.

Дж. Маргуарт считает, что Артабан/Атарбан II, который вна-

чале был царем Атропатены, а после этого стал царем Парфии

(128/127—124/123 гг. до н.э.), принадлежал к «атропатенской

королевской семье» [Marquart, 1895. Р. 641]. Такого же мнения

придерживается и другой немецкий исследователь, М. Шоттки.

Он отмечает, что в числе 16 правителей Армении различного

происхождения были двое из династии Атропатидов — Ари-

обарзан и Артавасд, которые один за другим в период 2—7 гг.

I в. н.э. правили в статусе «Регента Великой Армении» [Schottky, 1989. S. 66, 243].

Стрек также считает, что династия Атропатидов правила

вплоть до нашей эры. Во второй половине II в. н.э. наряду с

царством Аршакидов — Парфией Атропатена, должно быть,

существовала как самостоятельное государство [Streck, 1903.

S. 223—224]. Фр. Шпигель говорит, что обычно считают, что

династия Атропатидов была отдалена от власти во II в. н.э., в

период римского Августа, однако, как он считает, для этого не

было достаточных причин, и, вероятно, речь идет лишь о смене

личности, а не династии. Он также утверждает, что династия

Атропатидов сохранила свою власть вплоть до падения Сасани-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука