Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

правителя имеет второстепенное значение [Nagel, 1982. S. 35].

К вопросу о происхождении Атропата М. Шоттки считает, что он

не был персом, так как в связи с напряженными отношениями

между мидийцами и ахеменидами мидяне не позволили бы, что-

бы ими правил кто-то со стороны. Возможно, следует считать, что и имя его не было персидским. Ошибкой является и увязка

имени Атропат с некими культовыми обрядами. М. Шоттки не

допускает какую-либо связь имени Атропата с храмовыми тради-

циями, а что касается приписываемого этому понятию значения

«хранитель огня» на персидском языке, то он отрицает такую

возможность и утверждает, что в подобном случае это понятие

могло быть лишь в форме «Atr-pawa» [Schottky, 1989. S. 38, 53].

С нашей точки зрения, мнение о том, что страна Атропа-

тена/Атарпатена была впервые создана в посталександровский

период и она была названа в честь александровского сатрапа, является ошибочным.

Приведенные выше сообщения о времени и обстоятельствах

зарождения страны под названием Атропатена дает нам полное

основание утверждать, что сообщение Страбона означает воз-

36

рождение, а не рождение государства. Страбон описывал собы-

тия IV в. до н.э., в то время как и государство, и династия были

образованы в VII в. до н.э., в момент распада Ассирийской им-

перии [Həsənov H., 2012. S. 16—20]. Более того, идентичные по-

нятию «Атропатена» топонимы существовали в Ассирии еще до

распада Ассирийской империи. Изложенное обоснованно при-

знает существование родственного топонима Андарпаттиану/

Андарпати еще в Ассирийский период, а страны под названием

Адорбайган/Атарпатена — с VII в. до н.э., когда распалась Асси-

рийская империя. Это дает естественное основание, во-первых, признать существование Атропатены, по крайней мере в период

до и во времена Ахеменидской империи (которая образовалась в

VI в. до н.э.), а во-вторых, что она так же называлась при Алек-

сандре Македонском (331—323 гг. до н.э.).

Периодизация государственных образований,

к названиям которых восходит Азербайджан

Судьба не только самого государства, но и его названия,

ставшего в итоге «Азербайджан», оказалась весьма сложной.

Она прошла долгий путь, начавшийся, согласно ассирийским

клинописным текстам, по крайней мере в IX в. до н.э. С нашей

точки зрения, сообщения об этой стране и версиях его названия

можно разбить на четыре периода.

1. Период царства и партнерства с Ассирийской империей

IX—VIII вв. до н.э.: Ашгуз и Андарпати. В этот период ассирийские

источники сообщают о двух раздельных государствах. К северу от

реки Аракс Скифское царство Ашгуз/Ишгуз, с корневым компо-

нентом -гуз/огуз-, со значением скиф. К югу, в регионе будущего

Мидийского царства — княжество Андарпати, с корневым компо-

нентом -Арпат-, гомогенное с понятиями Арбак и Арбай/Орбай.

2. Период существования независимого государства, создан-

ного по итогам распада Ассирийской империи (612—585 гг. до н.э.):Адорбайган/Атарпатена. Государство, созданное в результате

распада Ассирийской империи в 612 г. до н.э., называется Адор-

байган («Хроника Карки де Бет Селох» — по Пигулевской) или

37

Атропатена (по Аммиану Марцеллину). Государство Адорбай-

ган образовалось за счет присоединения к территории Скиф-

ского царства Ашгуз-Ишгуза земель побежденных союзников

Ассирии: Урарту и Манны, а также анатолийские земли самой

Ассирии. В 585 г. страна Адорбайган/Атарпатена, потеряв неза-

висимость, была включена в состав Мидийской империи.

3. Период зависимости в составе империй: Мидийской, Ахеме-

нидской, Александровской (585—323 гг. до н.э.). С 585 по 550 г. страна

под названием Атропатена входила в состав Мидийской империи.

В 550 г. до н.э. Мидия, включая земли бывшего Атарпата, стали

частью империи Ахеменидов. В результате территориальных ре-

форм Ахеменидской империи земли страны Атарпат были вклю-

чены в состав сатрапии Большая Мидия. О некоторой автономии

Атарпата мы можем судить, полагаясь на сообщения Полибия,

который упоминает страну Сатрапатена/Атрапатена. В составе

Ахеменидской империи страна упоминается Курцием Руфом под

названием Сатрапена/Атрапена [Курций, 1800. С. 426]. В изданиях

Псевдо-Каллисфена название страны, которую собирается посе-

тить Александр Македонский, упоминается в форме «Adorbaigan, Adarbaijan» [The history of Alexander, 1889. Р. 2, 149]. Источники, со-

общающие об александровском периоде, дают основание судить

о трехэтапном движении страны Атарпат к независимости. Весь

период правления самого Александра «Adorbaigan, Adarbaijan»

был в составе Большой Мидии, в статусе Малой Сатрапии. Сразу

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука