Читаем Зимировский Михаил полностью

Личность это прежде всего Сознание. Сознание – совместное знание человеческого ума и Духов. Судьбу изменить нельзя потому, что её действие природно по естественному закону. Выбор жизненных путей в обусловленных Судьбой обстоятельствах зависит от Сознания личности.

Разум появился естественным путём. Разумным быть естественно по природе. Рациональность тождественна разумности. Естественное разумное состояние и соблюдение естественного закона предполагает выбор правильных дорог в заданном Судьбой направлении. Так как Судьба это условия для жизни, то необходимо воздействовать на Судьбу родом своей жизнедеятельности. Устраивать благоприятные условия, выбирать правильные решения.

Существуют пути развития или разрушения, творения или борьбы. Учитывая обстоятельства материально-духовной Действительности и Природной Основы, надо согласовать внутреннюю энергию с внешней силой-энергией Мироздания. Когда наступит гармония между личными мотивами и природной средой, обстоятельства примут взаимовыгодный характер.

Судьба складывается из множества причин, следствий и последствий, переходящих в новые причины, следствия и последствия. Рок не есть что-то данное, а только взаимосвязи и взаимодействия. Равновесие и мера балансируют события. Выход за рамки Естественного закона искажает природный ход вещей.

Вера в Предназначение ничто иное как просто вера без логического основания. Совпадения и схожесть событий легко проследить при анализе прошедшего времени. При рассмотрении произошедших событий можно увидеть взаимосвязь причин и следствий. Приписывать логический ход вещей действию сверхъестественных сил или заданным системам значит не обладать достаточными знаниями о действительности материально-духовного мира. Безответственно перекладывать всё необъяснимое на слепую Судьбу. Большая часть причин находится в личном Сознании. Жизнь это процесс творения или бесконечные вопросы. Созидание заключено в правильной жизнедеятельности, а не в стечении объективных обстоятельств.

Время бывает прошедшее, настоящее и будущее. Прошлое уже прошло, будущее ещё не наступило. Есть только Здесь и Сейчас. Жизнь – это течение моментов. Если рассматривать время только в настоящем, то Судьба не имеет значения. Состояния изменчивы, свойства постоянны. Создавать условия для благоприятной жизни  - таковы должны быть свойства личного Сознания.

6. Природное Мировоззрение.

Природное Мировоззрение направлено на улучшение действительной Реальности, и не приемлет иллюзий выдуманных мифологически-религиозных постулатов. Инструмент Природного мировоззрения разум, очищенный от спекуляций различных идеологий. Реальностью признаётся то, что существует не требуя доказательств или слепой веры. Познание происходит на практическом личном опыте. Способствует обретению знания умозрительное единение внутренней и внешней Природы. Физический и нравственный проводник Природного Мировоззрения Естественный Закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Основа Природного Мировоззрения осознание всеобъемлющей жизненной энергии-силы Природы – Живы. В разных видах энергия Жива воплощается в единой материально-духовной Действительности. Истинно всё то, что ведёт к Жизни естественно.

Природная энергия жизни воплощена в растительном, животном и духовном мире. По сути природная энергия Жива есть во всём и она есть всё в разных видах. Материальные, физические и психические явления имеют энергетическую основу и проявления. Исходя из данного факта можно осознать единую Основу во всем многообразии и многопроявленности взаимосвязей. Наблюдаемые творения мира имеют своё первоначало в статической и динамической энергии. Первоначало и первопричина существующего мира, объектов и сущностей – это энергия. Творца мироздания принято называть Богом. Следовательно сила-энергия жизни Божественна. Бог – это творящая и порождающая природная энергия жизни Жива. Живобог это Природа. Природа это Живобог.

Естественный Закон причины и следствия во взаимосвязях и взаимодействиях приводит к умеренному равновесию по природному сотворению упорядоченных структур. Системы материи и Сознания созданы силой-энергией по Естественному Закону. Сознание это психическое явление, значит Естественный Закон по которому образовалось Сознание так же действителен в психических проявлениях. Таким образом Естественный Закон является одновременно Нравственным Законом причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Одна первопричина и Основа Природа-Род-Живобог создана сама по себе и создаёт сама себя по одному Естественному Закону.

Нравственный закон выводится из Естественного Закона. Естественно-естество – так звучит причина и следствие. Взаимосвязь и взаимодействие – это естество и бытиё. Бытиё есть жизнь – такова связка меры и равновесия. Закон обязан быть Истиной. Жизнь истинна как несомненно существующее. Естество, бытиё, жизнь истинна в естественной первооснове.

Истинна естественна ,

Естественно бытиё,

Бытие есть жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия