Читаем Зимировский Михаил полностью

Надо называть вещи своими именами. Не обязательно заявлять о бессознательном обществу. Для этого есть личности определенной судьбы. Честным надо быть с самим собой и своим Сознанием-Духом. Таким образом снимаются маски и начинает проживаться личная жизнь. Природа естественна и правдива. Природную атмосферу надо поддерживать в Сознании-Духе.

13. Явления и проявления.

Зло и добро.

Зла и добра не существует. Они не имеют физической субстанции, их нельзя пощупать руками. Зло и добро – это явления и проявления. Они воспринимаются и воспроизводятся. Поэтому зло и добро относительны и условны, как любое восприятие. Нет смысла думать о сути зла и добра, потому что их сущности нет в мире. Отношение к злу и добру должно быть как к явлениям и проявлениям, без их персонализации и создания формы. Зло от помрачения рассудка. Добро от просветления разума.

Мера.

Мера – естественный фактор психического здоровья разумного существа. Излишние желания требуют все большего воздействия на чувственные восприятия. Подобные явления приводят к эмоциональной передозировке и отравлению организма. Мера необходима для нормального психического существования.

Преступление и предательство.

Превышение меры ведет к преступлению и предательству. Преступить межу значит стать преступником. Предать значит передать ответственность, отступиться, выйти за межу общего круга. Соблюдать меру тяжело, норма скучна сама по себе, но только в норме можно сохранить равновесие и согласованность. Возникает психологический вопрос меры. Насколько готов отклониться от нормы, чтобы не предать себя, не стать другим, не преступить межу-связь своего внутреннего мира? Превышение меры ведет к преступлению и предательству.

Творение и разрушение.

Явления творения и разрушения обыденные жизненные процессы. Клетки тела человека и тела Земли постоянно умирают и возрождаются. Творение и разрушение взаимосвязаны и переходят друг в друга, как день переходит в ночь, а ночь в день. Творение саморазрушается и после разрушения происходит возрождение в другой форме. Мир не терпит пустоты. Природа наполнена энергией Жизни. За смертью начинается возрождение. Смысл жизни в творении жизни.

Ненависть и любовь.

Любовь – взаимосвязь в согласии. Одностороннее проявление чувств не является любовью и имеет понятие желания, вожделения, страсти. За что мы любим?.. Мы любим за то, что любят нас. Сначала появляется одностороннее желание и действие, затем происходит ответ, взаимность, согласованная взаимосвязь и любовь. Или не происходит.

Так же обстоят дела с ненавистью. Противоположные понятия имеют одинаковую структуру. Односторонняя ненависть закипает на уровне инстинкта-желания. Затем происходит ответ, несогласованное взаимодействие, противостояние и ненависть.

Ключевое слово в определении сути явлений ненависти и любви – это согласованность. Если есть понимание, будет взаимодействие. Нет понимания-взаимосвязи, нет взаимодействия.

Суть явлений и проявлений.

Явление и проявления временны, проходящи, относительны и условны. Восприятие имеют главную роль в оценке явлений. Умозрение познает суть. Волей создается действие. Явления поверхностны и не имеют сущности и действительного основания. Они порождены желанием, которое проходит если не будет удовлетворено. Пресыщение желаемым вызывает отвращение. Проявления заканчиваются, когда значительно превышается мера.

Зло и добро, ненависть и любовь, разрушение и творение – это неправильные и правильные явления. Проявления вызваны желанием. Чувства поверхностны, эмоции незначительны, желания не есть потребность. Явления и проявления идут от инстинкта. Животные чувства бессознательны. Явления и проявления бессознательны. Чем больше сознательного, тем меньше бессознательного.

Разум – главный инструмент в материально-духовной реальности. Действие явлений зависит от восприятия. Если настроиться на естественный ход вещей, привести разум в природное состояние, то раскрывается сущность событий, которые не имеют жизненно важного значения. Жизнь или процесс творения, или бесконечные вопросы. Смысл жизни в творении жизни.

Энергия находится в постоянном движении и возбуждает в Разуме желания, которые продолжают движение в волевом действии. Поэтому мир всегда беспокоен. Только Разум может остановить свое движение, подчиняя энергию. Разум должен управлять волей. Ум отличает сознательных сущностей от бессознательного животного мира. Явления и проявления – это волеизъявления, которые должны управляться Разумом.

Глубокий смысл молчания ума.

Когда говоришь, не мыслишь.

Когда мыслишь, не говоришь.

14. Истоки религиозного мышления.

Первопричины религиозности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия