Читаем Зигфрид полностью

В чаще тайной, заповедной,Без овечек, без подруги.Пастушок скитался бедный,Все равно, в какой округе!То был весел без оглядки,То душа его в печали.Счастьем горьким, скорбью сладкойТучи небо устилали.Вслед за мрачной вереницей,Звезды спрятавшей от взора,Скрытым шагом он стремитсяВ край желанного простора.Неустанными стопами,Тропкой на гору и с горки,На устах немое пламя,В сердце горе и восторги!Дерева, чредою стройнойВ роще буковой, дубовой,Подскажите, что достойноЦелью стать пути такого.Нашепчи, источник ценный,Научи, скала, скитальца,Где предчувствием блаженны,Ждут такого постояльца.Роза, глазки раскрывая,Объясни ему дорогу,Крошка-лилия, кивая,Разгони его тревогу.Иль его настало время?Ночь Святая, присоветуй, —Где, в котором Вифлееме, —Небо высветив кометой.Но безмолвны лес и горы,Благоуханно трав цветенье,Не сновидят ночью взоры,Правды нету в пробужденье.И сидит он без отрадыНа лугу иль на поляне,Сиротливых мыслей стадо,Как на выпасе, в бурьяне.На сырой земле лежит он,На бесхитростной постели.Воздух росами напитан.Вдруг откуда-то свирели.Слышно пение пастушье,Трели, звонкие рулады.Но на сердце — равнодушье,И ничто не стоит взгляда.Кто вы, дальние певуньи?Он заслушался одною.Голос плыл, как в полнолуньеЦвет речной, влеком волною.Пели хором, но казалось,Что поет одна на свете,Словно солнце показалосьНочью, выйдя в песни эти.

Высоким звонким голосом, почти фальцетом, подхватил песню Зигфрида король Атли-Аттованд:

Перейти на страницу:

Все книги серии Мифы

Львиный мед. Повесть о Самсоне
Львиный мед. Повесть о Самсоне

Выдающийся израильский романист Давид Гроссман раскрывает сюжет о библейском герое Самсоне с неожиданной стороны. В его эссе этот могучий богатырь и служитель Божий предстает человеком с тонкой и ранимой душой, обреченным на отверженность и одиночество. Образ, на протяжении веков вдохновлявший многих художников, композиторов и писателей и вошедший в сознание еврейского народа как национальный герой, подводит автора, а вслед за ним и читателей к вопросу: "Почему люди так часто выбирают путь, ведущий к провалу, тогда, когда больше всего нуждаются в спасении? Так происходит и с отдельными людьми, и с обществами, и с народами; иногда кажется, что некая удручающая цикличность подталкивает их воспроизводить свой трагический выбор вновь и вновь…"Гроссман раскрывает перед нами истерзанную душу библейского Самсона — душу ребенка, заключенную в теле богатыря, жаждущую любви, но обреченную на одиночество и отверженность.Двойственность, как огонь, безумствует в нем: монашество и вожделение; тело с гигантскими мышцами т и душа «художественная» и возвышенная; дикость убийцы и понимание, что он — лишь инструмент в руках некоего "Божественного Провидения"… на веки вечные суждено ему остаться чужаком и даже изгоем среди людей; и никогда ему не суметь "стать, как прочие люди".

Давид Гроссман

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза