Читаем Жизнь - вечная. Рассказы о святых и верующих полностью

Лет десять назад предложили мне написать книгу про святых русских воинов. Про воинов так про воинов: Господи, благослови. Всемогущего Интернета у меня еще не было, поэтому набрала я книг по теме и уехала изучать материалы на дачу. Было лето. Потом оно подошло к концу. Впереди — возвращение в Москву и работа над новой книгой. Вспомнилось тут мне, что не съездила поклониться ни к одному из воинов, как делала обычно, начиная писать про святых. Паломничала я по сложившейся уже традиции и к блаженной Ксении, и к праведному Иоанну Кронштадтскому, преподобным Сергию Радонежскому и Серафиму Саровскому, к Оптинским старцам. Всем им молилась и просила помочь в написании книги… Стала думать, к кому бы съездить? К Александру Невскому? К Меркурию Смоленскому? Довмонту Псковскому? Но это были дальние поездки, время ушло… Ответ пришел неожиданно и ясно.

В ближайшие выходные приехали из города мои дачные знакомые супруги Валера и Лена. Под вечер забежали они ко мне и неожиданно предложили:

— Хотим наконец съездить к Илье Муромцу. Поехали с нами!

— Когда? — удивилась я. И обрадовалась: это знак.

— Завтра! Дети все лето просили. А мы никак. Неделя до школы осталась. За день обернемся, туда всего восемьдесят километров.

— Из-под славного из города из Мурома из села-то Карачарова… — эпически растянула я. — Карачарово-то село сохранилось ли?

— По карте недалеко от Мурома что-то такое есть…

Выехали мы часов в семь утра, не завтракая. Погода — немного дождила, но настроения не портила. Детям — девятилетнему Игорьку и двенадцатилетней Верушке хотелось увидеть какое-нибудь чудо. Они сразу об этом объявили и приготовились меня слушать.

— Вот куда мы едем, скажите! — начала я, сидя вместе с детьми на заднем сиденье.

— К трем богатырям! — воскликнул Игорек и извлек из своего ранца небольшую иллюстрацию васнецовских «Трех богатырей».

— Башка-а-а! — похвалила я, а родители впереди прыснули от смеха. — Только не сразу к трем, а пока что к одному Илье Муромцу. Вот к этому, — показала я на картине. — Как думаете, он жил или не жил на свете?

— Конечно, жил! — возмутился Игорек. — Есть же картина.

— Глупенький! — скривилась на брата Верушка. — Картина не фотография. Жил он только в сказках. Да, теть Наташ?

— Доказать, что вы оба правы? — спросила я.

— Да! — хором воскликнули дети.

— Вот слушайте. Об Илье Муромце сложено множество древних былин. Былины — не сказки, это такие длинные песни-сказания о том, что было, — нажала я на «было», — повествующие о подвигах богатырей Древней Руси. Тогда книг не печатали, про телевизоры и мобильники даже не догадывались. Но людям-то все равно хотелось узнать, что творилось в мире, услышать про каких-нибудь героев или про героические события. Иначе со скуки помрешь, да? Были такие талантливые люди — сказители, которые помнили множество былин. Ну вот. Про Илью Муромца и его подвиги рассказывали многие, много и везде. Значит, существовал такой человек, о котором знала вся Древняя Русь. Например, я говорю: Гагарин, вы отвечаете…

— Первый космонавт. Это все знают, — сказал Игорек.

— Точно так же знали и Илью Муромца… Кто это?

— Русский богатырь!

— Доказано? — спросила я.

— Да! — воскликнули оба.

— Едем дальше, — продолжила я. — Газет и учебников по истории в Древней Руси не было. Откуда нам известно про то, что происходило на нашей земле?

Верушка, не задумываясь, ответила:

— Из всяких летописей.

— Пятерка! — похвалила я. — Только знаете что странно… Летописи почему-то не упоминают имени Ильи Муромца.

Дети задумались, ожидая подсказки. Но я загадочно молчала.

— Знаете что, теть Наташ… — философски-задумчиво произнес Игорек. — Если про всех в летописях писать, никаких летописей не хватит.

— Правильно, дружок. Съешь пирожок. — Я передала ему кусок маминого пирога. — Летописи писали о князьях, простому дружиннику, то есть воину, было невозможно в них попасть. А Илья был простым крестьянским сыном.

Когда пироги были съедены и настроение у всех заметно поднялось, я сказала:

— В Киеве есть Печерская лавра — один из первых в Древнерусском государстве монастырей, которому скоро будет тысяча лет. В монастырских пещерах покоятся нетленные мощи преподобного Ильи Муромца. Думаете, это тот самый богатырь?

— Конечно! — возопили дети. — Так он еще и святой? Здоровски! Папа, ну что ты так медленно едешь!

— Сейчас пироги переварятся, помчимся! — засмеялся наш водитель.

— Ура! Теть Наташ, но если он в Муроме родился, как же он в Киев попал? — задумался Игорек. — Мы на поезде ехали целых два дня!..

— На ковре-самолете долетел, — съязвила Верушка. — С пересадкой в Москве!

— У него конь был! — догадался мальчик.

— Точно! — подтвердила я. — Родился Илья под Муромом в селе Карачарове на берегу Оки и уехал отсюда на службу к Великому князю в Киев. По Оке тогда проходила граница русского государства. Но сначала было у него большое испытание. С самого детства крестьянский сын Илья Иванович тяжело болел и лежал недвижимый. Оставалось что?

— Сходить к врачу, — сказала Верушка.

— К какому врачу в деревне на самой границе? — воскликнул Игорек. — Молиться надо, да, теть Наташ?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература