Читаем Жизнь - вечная. Рассказы о святых и верующих полностью

Устами младенца, как говорится, глаголет истина… Спросили у прохожих, как доехать до городского музея, и двинулись дальше в центр Мурома. Нашли быстро: большой трехэтажный каменный особняк купцов первой гильдии Зворыкиных, ныне музей. Музей был закрыт. Народу никого. Как только мы остановились, из-за дома вышла дворничиха — и давай демонстративно мести своей метлой из голых прутьев. Осень вступала в свои права, листья желтели, отрывались и падали…

— Милы-и, рано приехали, — подошла к нам дворничиха. — Часик погуляйте.

— Да нам, бабуль, собственно, только спросить, как до Карачарова добраться. Это ведь там Илья Муромец родился?

Дворничиха поглядела на меня, скривила губы и выдала:

— Зачем ты ерунду спрашиваешь, женчина? Где ж ему еще родиться?

— Вы точно-точно знаете, бабушка? — с пристрастием спросил Игорек.

— Вот те крест, — она перекрестилась. — Там и изба стоит евонная, с табличкой. Найдете в Карачарове улицу Приокскую, дом 279. Запомнили? Ну вот, а в энтой усадьбе, — она показала на здание музея, — родился у купцов Зворыкиных изобретатель тиливизира, младший Володька Зворыкин. С прадедом моим дружбу водил. Ясно?

— А тиливизир — это что? — спросил Игорек.

— У тебя что, тиливизира нет? — удивилась дворничиха. — Ну екран такой, кино показывает.

— Телевизор? — догадался он.

— Да, да, тиливизир, — обрадовалась она.

Про дом изобретателя телевизора услышать было еще туда-сюда, но про избу Ильи Муромца — это уж слишком…

— А вы здесь кто будете? — спросила Верушка.

— Я здесь сторожилка. Живу рядом. А теперь следуйте за мной, касатики. Следуйте, следуйте, — махнула она метлой. Странно, что не оседала и не взлетела…

Она завела нас во двор особняка и торжественно указала на лежащий перевернутый огромный пень.

— Читай, женчина!

На железной дощечке рядом с пнем было написано: «По преданию, Илья Муромец такие дубы с корнем вырывал да в Оку их кидал и изменил русло реки». Пониже: «Пень 300-летнего дуба поднят со дна реки Оки. Диаметр около 1,5 м, обхват около 4,6 м».

— Энтот самый дуб Муромец наш в реку кидывал. Месяц, как приволокли сюды, — доложила сторожилка.

Дети попытались залезть на пень, но она шикнула:

— Икспонат сломаете, слезайте!

В эту именно минуту стало мне как-то не по себе. Всю дорогу в Муром я доказывала детям, что Илья — не придуманный фольклорный персонаж, а реальный человек, святой, который закончил свое жизненное странствие монахом в Киевской лавре. Теперь все это мне вдруг показалось глупейшим обманом. Дубы-колдуны, былинные камни, дома имени Ильи Муромца снова вспомнили не иначе лишь для того, чтобы в духе времени заставить работать на рекламу, сделать доходным брендом. Вот и дворничиха ждет гешефта за свои байки…

— Спасибо, бабуля, за рассказ, — сказала я и протянула десятку.

— Энто много… — отозвалась она.

— Да и нас тоже много, целая группа.

— Ну за энто вам Бог в помощь и молитвы нашего Илюши, — склонилась в легком поклоне дворничиха и стала торопить: — Поезжайте, поезжайте. Дорога прямоезжая.

И она указала нашему водителю направление движения.

Наверно, мы не в том месте первый поворот сделали и оказались на главной городской площади, на окраинах которой многочисленными куполами церквей и соборов возвышались два старинных монастыря. Очень красиво, сразу стало ясно, что Муром — город древний.

— Давайте зайдем! — стал ныть Игорек. — Пожалуйста…

— Потеряем много времени, не успеем к Илье Муромцу, — ответил наш водитель. — Вы страшные копуши!

Тем временем на площадь въехал туристический автобус, остановился. Группа вышла, быстро сорганизовалась вокруг гида, и он повел паломников к монастырским воротам.

— Скорей! За ними! — закричал Игорек, увлекая нас за собой.

Мы пристроились сзади. Гид, парень лет тридцати, с бородой лопатой, кивнув в нашу сторону, спросил впереди:

— К нам, кажется, свежие товарищи подсоединились?

— Да, да, да, — ответила бойкая паломница, наверное, старшая. — Григорий, это не наши.

Я ожидала традиционной перебранки, приказа заплатить за экскурсию, других неудовольствий, но гид Григорий весело сказал:

— Станут наши. Давай-ка, племя молодое, незнакомое, выдвигайся вперед… — позвал он Игорька с Верушкой и подмигнул нам, взрослым. — Ну вот. Про Муром знаете?

— Ну так… — уклончиво ответил Игорек.

— Знаем! — твердо отозвалась Верушка.

Других детей в группе не было.

— Григорий, у нас нет времени на посторонних, — сказала старшая.

— Ну-ка перекреститесь! — попросил Григорий.

Дети синхронно перекрестились.

— Какие же они посторонние… Наши, — обрадовался Григорий и мгновенно расположил к себе сердца Игорька и Верушки.

Он начал свой рассказ и, как кажется, специально для нас повторил некоторые сведения о Муроме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература