Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

многобожников. Им говорили: «Поистине, Аллах знает, а вы не

знаете, так слушайте же то, что говорит Всевышний и что

сообщает Он вам об истинной сути тех, кого вы считаете Его

сотоварищами, а Всевышний говорит: "Поистине, те, к кому вы

взываете помимо Аллаха, — рабы, подобные вам самим!"

(7:194)»

Это означало: подобно вам, они не в силах сделать ничего из того, на что способен один лишь Аллах Всевышний, слава Ему, и поэтому вы

с ними находитесь в одинаковом положении, поскольку они, как и вы, не обладают никаким могуществом. Вот почему Аллах как бы бросил

им вызов, сказав: «Взывайте же к ним, и пусть они ответят вам, если вы правдивы» (7:194).

И Аллах Всевышний сказал: «...А те, к кому вы взываете по-

мимо Него, не властны даже над финиковой плевой!» (35:13)

имея в виду тонкую плёнку, покрывающую косточку финика. И Аллах

Всевышний сказал также: «Если станете вы взывать к ним, они не

услышат вашего зова, если же и услышат, то не ответят вам, а в

День воскресения они отрекутся от вашего многобожия! 36

Никто не поведает тебе так, как [это может сделать] Все-

ведущий» (35:14). Аллах Всевышний также сказал: «А те, к кому

они взывают вместо Аллаха, ничего не творят, [ибо] их [самих]

творят. 0 [Они] мертвы, а не живы, и не ведают, когда будут

воскрешены» (16:20-21). Аллах Всевышний также сказал: «Неужели

они придают в сотоварищи то, что ничего не творит, но само

является сотворённым, не имея возможности оказать помощь

ни им, ни себе?!» (7:191-192) И Он также сказал: «Они же 37

избрали [для себя] помимо Него [таких] богов, которые ничего

не создают, [тогда как] их самих создают, которые неспособны

ни повредить себе, ни принести пользу и которые не властны

ни над смертью, ни над жизнью, ни над воскресением» (25:3).

Таким образом, эти божества были не только бессильны и

неспособны на то, о чём говорили многобожники. Выяснялось также, что обращаться к ним с мольбами и связывать с ними какие бы то ни

было надежды совершенно бессмысленно, в связи с чем Аллах

Всевышний приводит целый ряд прекрасных притч, например: «К

Нему [следует обращаться с] истинной мольбой, а те, к кому

они взывают помимо Него, не дадут им никакого ответа, и [они]

подобны протягивающему руки свои к воде, чтобы донести до

рта [эту воду, которая] не дойдёт до него. [Такова] и мольба

неверных, [представляющая собой] одно лишь заблуждение»

(13:14).

Затем многобожников призвали немного поразмыслить и самим

рассудить, как могут они приравнивать Аллаха, являющегося

Всемогущим Творцом, к этим бессильным сотворённым существам, признавая, что Аллах Всевышний является Творцом всего и вся и что

их божества ничего не сотворили и не могут сотворить и сами являются

творениями Аллаха? Как могут они поклоняться им так же, как

поклоняются Ему и обращаться к ним с мольбами так же, как

обращаются к Нему? Поистине, поклоняетесь вы Аллаху и пок-

36 То есть если вы действительно верите, что они могут что-нибудь сделать для вас.

37 Имеются в виду многобожники.

лоняетесь этим божествам, обращаетесь с мольбами к Аллаху и об-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное