Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

ращаетесь к ним, но ведь в Коране сказано: «Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не творит? Неужели вы не разумеете?» (16:17) Когда им был задан этот вопрос, они растерялись. Почва была

выбита у них из-под ног, и они умолкли, но потом снова стали вы-

двигать свои несостоятельные доводы, говоря: «Наши предки были

известны как люди разумные, что признавалось всеми, а они испо-

ведовали эту религию, так как же может она быть ложью и заблуж-

дением, тем более, что предки Пророка и других мусульман тоже

придерживались этой веры?!»

В ответ на это им было указано, что эти люди не шли правильным

путём и неведома была им дорога истины, а это значит, что они

заблуждались, ничего не понимали и ничем не руководствовались.

Иногда такие ответы давались им в виде намёков и указаний, иногда

же им говорилось об этом прямо. Так, например, Аллах Всевышний

сказал: «Поистине, застали они отцов своих заблудшими и сами

поспешили пойти по их стопам» (37:69-70).

Многобожники же принялись запугивать Пророка

и других

мусульман своими богами, говоря: «Поистине, вы проявили неува-

жение к нашим богам, объявив их бессильными, и за это они разгне-

ваются и уничтожат вас!» Но то же самое люди говорили и тем, кого к

ним посылали прежде: «Мы можем сказать лишь то, что это —

кара38 одного из наших богов, которая постигла тебя» (11:54).

В ответ на это многобожникам напоминали о том, что они могли

видеть ежедневно и о чём хорошо знали. Им говорили, что их божества

не могли ни сдвинуться с места и сделать хотя бы шаг вперёд или

назад, ни отвести зло от самих себя, так как же могли они повредить

мусульманам или погубить их?

Аллах Всевышний сказал: «Есть ли у них ноги, с помощью

которых они ходят? Или есть у них руки, которыми они

наносят удары? Или есть у них глаза, которыми они видят, или

уши, которыми они слышат? Скажи: "Обратитесь с мольбой к

вашим сотоварищам 39, а потом стройте против меня свои козни

и не давайте мне отсрочки!"» (7:195)

В связи с этим Аллах Всевышний привёл им несколько ярких

притч, например: «О люди! Приводится притча, выслушайте же

её: поистине, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха,никогда не сотворят даже мухи, даже если все они соберутся

ради этого, а если муха похитит у них что-нибудь, они не смогут

38Имеется в виду безумие, якобы поразившее тех, кто осмелился непочтительно отзываться о божествах идолопоклонников.

39То есть к тем, кого вы придаёте в сотоварищи Аллаху.

отобрать у неё [этого]. Слаб и просящий, и тот, у кого просят!»

(22:73)

И Аллах Всевышний сказал: «Те, которые избрали себе покро-

вителей помимо Аллаха, подобны пауку, [соткавшему] себе

дом, а ведь дом паука — самый непрочный из всех домов, если

бы только знали!» (29:41)

Когда дело дошло до этого, многобожники пришли в сильное

возбуждение и принялись поносить сначала мусульман, а потом и

Аллаха Всевышнего, их Господа, слава Ему. Что же касается му-

сульман, то им было запрещено делать то, что могло бы побуждать

многобожников к подобным действиям. Аллах Всевышний сказал: «И

не подвергайте поношению тех, к кому они40 взывают помимо

Аллаха, чтобы они не поносили Аллаха из враждебности и по

невежеству своему» (6:108). Наконец многобожники решили

расстроить дело исламского призыва, силой удерживая людей от

следования путём Аллаха. Старейшины и предводители племён стали

подвергать мучениям тех своих соплеменников, которые уверовали в

Аллаха, а некоторые из них обратились к Абу Талибу и потребовали от

него удержать Пророка от призыва людей к Аллаху.

Истязания мусульман

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное