Жизнь пророка Мухаммада

выполнение было поручено человеку, из чего они делали вывод, что

человек не может быть посланником, как и посланник не может быть

человеком. Вот почему, когда Посланник Аллаха

объявил

многобожникам, что он является пророком и посланником, и призвал

их уверовать в него, они стали говорить: «Что это за посланник, который ест пищу и ходит по рынкам?!» (25:7) Тогда Аллах

Всевышний сказал: «Да, они35 удивились тому, что явился к ним

предостерегающий из их же числа, и сказали неверные:"Это —

дело удивительное!"» (50:2) Однако они продолжали говорить:

«Аллах ничего не ниспосылал человеку» (6:91).

Но Аллах показал несостоятельность их воззрений, сказав:

«Скажи: "Кто ниспослал в качестве света и руководства для лю-

дей Писание, с которым пришёл Муса...?"» (6:91) И Он приводил

им рассказы о прежних пророках и посланниках, сообщая, какие

разговоры они вели с людьми, и указывая на то, что люди, которые не

признавали их посланниками, говорили: «Вы — только люди, такие

же, как и мы...» (14:10) Аллах Всевышний сказал: «Говорили им те, кто был к ним послан: "Действительно, мы — только люди, такие же, как и вы, но Аллах оказывает благодеяния тем из

рабов Своих, кому пожелает..."» (14:11)

И действительно, людьми были все пророки и посланники, пос-

кольку возложение посланнической миссии на ангела не соответс-

твовало бы её целям, ведь люди не в состоянии уподобиться ангелам, а

это значат, что их продолжали бы одолевать те же сомнения. Аллах

Всевышний сказал: «А если бы и сделали Мы ангела

посланником, то придали бы ему человеческий облик и

сделали бы так, что это осталось бы для них столь же неясным»

(6:9).

С другой стороны, многобожники признавали, что Ибрахим, Исма'ил и Муса, мир им, были и посланниками, и людьми. Ввиду этого

им невозможно было долго стоять на своём, однако они стали

высказывать другие сомнения, говоря: «Неужто не нашёл Аллах

никого иного, чтобы вручить ему Своё послание, кроме этого неиму-

щего сироты? Почему Аллах оставляет без внимания влиятельных и

35 Имеются в виду арабы-многобожники.

знатных курейшитов и сакифитов, делая посланником именно его?» И

они говорили: «Почему не был Коран этот ниспослан какому-ни-

будь великому человеку из двух этих городов'?» (43:31) В ответ на

это Аллах Всевышний сказал: «Разве они распределяют милости

Господа твоего?» (43:32) — подразумевая под милостями

откровения, Коран и выполнение миссий пророка и посланника и имея

в виду, что Аллах Сам знает, как Ему следует распределять Свои

милости, кому и где даровать их и кого их лишать. Аллах Всевышний

сказал: «Аллах лучше всех знает, куда поместить Своё

послание» (6:124).

После этого от них можно было услышать другие слова: «Пос-

ланник должен быть одним из царей, в полной мере обладающим тем, что внушало бы людям почтение и заставляло бы их подчиняться ему.

Вот почему ему следует иметь слуг, многочисленную свиту, земли и

богатства и передвигаться в окружении стражи и знати, а на каком

основании Мухаммад, который появляется на рынках, утверждает, что

он — посланник Аллаха?» И они говорили: «Вот если бы был послан

к нему ангел, который увещевал бы вместе с ним, или если бы

ему было даровано сокровище, или был бы у него сад, [плодами

которого] бы он питался!» (25:7-8) Аллах Всевышний сказал: «И

говорили несправедливые: "Следуете вы всего лишь за

околдованным человеком!"» (25:8)

Известно, что Пророк был направлен ко всем людям — к малым

и великим, слабым и могущественным, простым и знатным, рабам и

свободным, и поэтому если бы его и в самом деле окружала блестящая

свита, то слабые и незащищённые люди, составляющие абсолютное