Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Тех, кто вступал в брак в третий раз, обычно осуждали. Это было позволено лишь молодым вдовцам. В народе даже пословица сложилась: «Первый брак от закону, второй от совету, а третий с приговору».

Случалось, что вдова более не выходила замуж. К таким женщинам (зачастую это были вдовы-старушки) относились особо. Например, именно они выбирались общиной для совершения первого зажина – обряда, совершаемого в первый день уборки нового урожая хлеба. Также на безгрешных вдов, как и на вековух, накладывалась обязанность обмывать и обряжать покойников.

А вот повивальной бабкой вдова стать не могла, дабы не навредить новой жизни. Не приглашали вдов и на свадебные приготовления, особенно для выпечки свадебного каравая. Если мать жениха была вдовой, она не встречала новобрачных из церкви, эту роль выполняла крестная мать.

Участь вдовы считалась незавидной. Недаром во время похоронных причитаний жену покойного часто называли сиротой… Но вдов у нас обижать не полагалось. Верили, что за нарушение запрета непременно последует Божие наказание!

Глава 4. Трудовые будни русских крестьян

Жизнь русских крестьян шла в соответствии с народным календарем, который организовывал всю их хозяйственную и бытовую деятельность, определял чередование будней и праздников. В его основе лежал церковный календарь – святцы, где каждый день посвящался одному или нескольким святым. По святцам определяли время православных праздников, постов и мясоедов. При этом простой народ уделял большое внимание всевозможным предписаниям, обрядам, приметам и поверьям, сохранившимся еще со времен язычества.

Как правило, каждый праздник имел церковное и народное название. Например, день святой Евдокии получил название дня Авдотьи Плющихи, день святых Космы и Дамиана Азийских – осенних Кузьминок, праздник Рождества Иоанна Предтечи называли днем Ивана Купалы.

Кроме того, ритм жизни крестьян был связан с природой: наступлением заморозков, прилетом птиц, ростом и созреванием растений, началом пахоты и сева, жатвы и так далее.

Наступление нового года в народной традиции связывалось главным образом с весенним пробуждением природы от зимнего сна. Также начало нового года связывали и с зимним солнцеворотом, после которого день увеличивался на «куриный шаг». Год делился на четыре сезона: зиму, весну, лето, осень.

Зиму встречали либо в Рождественский пост, либо в отдельные даты октября, ноября и декабря: Покров день (1/14 октября), день памяти святых Кузьмы и Демьяна (1/14 ноября), Андреев день (30 ноября/13 декабря), Введение (21 ноября/4 декабря). Конец зимы связывали с приходом весны и приурочивали к таким праздникам, как Сретение (2/15 февраля), Трифонов день (1/14 февраля), день Авдотьи Плющихи (1/14 марта) или Благовещение (25 марта/7 апреля): в разных регионах конец зимы – начало весны приходились на разное время.

Границы лета в народном календаре также не имели точной датировки, но обычно его начало совпадало с Троицкими гуляньями, а конец приходился на период между Ильиным днем (20 июля/2 августа) и Успением Богородицы (15/28 августа). Середина летнего и зимнего периодов отмечалась двумя праздниками – Ивановым днем и Рождеством Христовым.

Ритм жизни русской деревни прошлого представлял чередование будней и праздников. Будние дни крестьяне проводили за работой в поле, в доме, в хлеву, в ремесленных мастерских. День начинался с восходом солнца, завершался же с его закатом. Утром и вечером положено было молиться перед святыми образами.

Общего завтрака в крестьянских семьях, как правило, не было, но на обед и ужин вся семья обязательно собиралась вместе. За столом полагалось сидеть молча, спокойно, принимать пищу, не торопясь. Хлеб делил на всех членов семьи хозяин-большак, a еду подавала хозяйка дома.

Русские люди не только крестьянского, но и других сословий непременно отдыхали днем, послеобеденный сон был обязательным. Немецкий путешественник и историк Адам Олеарий, побывавший в России в первой половине XVII века, оставил такие строки: «Русские люди высокого и низкого звания привыкли отдыхать и спать после еды в полдень. Поэтому большинство лучших лавок в полдень закрыты, a сами лавочники и мальчики их лежат и спят перед лавками. В то же время из-за полуденного отдыха нельзя говорить ни с кем из вельмож и купцов. На этом основании русские и заметили, что Лжедмитрий не русский по рождению и не сын великого князя, так как он не спал в полдень, как другие русские».

Будничная жизнь имела также недельный ритм. Основные работы проводились с понедельника до четверга, пятница была предназначена для уборки домашних помещений, в субботу мылись в бане и подводили итоги проделанной в течение недели работы. Воскресенье предназначалось для отдыха.