Вызовы Тишайшего

Мучения Морозовой – особая статья. Для сторонников старой веры пытки и мучения – основания уподобить боярыню христианским страстотерпцам. Вот почему известная старообрядческая «Повесть о боярыне Морозовой» не скупится на описание ее мук страстотерпца. Устрашить заблудшую овцу были готовы все – но сдаются, сокрушенные твердостью духа и веры неистовой боярыни Морозовой. Сам патриарх Питирим, посрамленный боярыней, приказывал тащить вдовицу, «яко пса, за выю», и ее тащат под надрывный крик патриарха. Судьба Морозовой мало кого оставила равнодушной. Народ был поражен. Если богатая боярыня, один выезд которой к царю сопровождали сотни слуг, то не это ли лучшее доказательство истинности древнего старинного благочестия? Морозова превращалась в героиню раскола, которой не хватало лишь мученического ореола – праведной смерти.

Толки о Морозовой беспокоили Тишайшего. Боярыня становится не просто постоянным источником беспокойства в стране и в семье. Она постепенно становится личным недругом государя, как неблагодарная, закосневшая в своем упрямстве вдовица, забывшая обо всех его царских увещеваниях и благодеяниях.

Этим отчасти и можно объяснить столь несвойственную Алексею Михайловичу жестокость по отношению к родственнице. Он холодно и последовательно преследует боярыню. Ходатайства смягчить участь Морозовой решительно отклонены. В 1674 году Морозову и Урусову увозят в Боровский острог с наказом держать узниц в строгости и изоляции. Когда же в Москве узнают о послаблении режима и о посещении сестер близкими людьми, следуют новые меры. У заключенных отбирают книги, иконы и одежду. Под страхом смерти охране запрещено давать узницам питье и пищу. Первой умирает Урусова. Следом, в ноябре 1675 года уходит из жизни Морозова.

Народ воспринимал борьбу царя и Морозовой как духовный поединок и, конечно, был всецело на стороне «крепкой в вере поединщицы боярыни Морозовой». Проиграл ли Тишайший в реальной жизни, в исторической перспективе свой нравственный поединок боярыне Морозовой? Если та сумела проявить в противоборстве с царем свои лучшие качества твердости веры, привлекала на свою сторону симпатии народа к себе, то Тишайший, вроде близкий к торжеству идеи троеперстия, выглядит в этом конфликте со сторонницей двуперстия не лучшим образом – слишком злопамятным, мстительным, каким-то мелким, но безумно, жестоким, совсем не «всемилостивейшим».

25. Алексей Тишайший и Петр Первый

Современник донес до нас описание жены царя Тишайшего, царицы Натальи Нарышкиной, сделанное через три года после свадьбы, свидетельствующее о правильности царской избранницы: «Это – женщина во цвете лет, роста выше среднего, с черными глазами навыкате, лицо у нее кругловатое и приятное, лоб большой и высокий, и вся фигура красива… голос, наконец, приятно звучащий, и все манеры крайне изящны». Недаром не столь решительный Тишайший искал пасквилянта-анонима подметной грамотки против Наталь, бился за честь будущей царицы Натальи, присутствовал на пытках-дознаниях подозреваемых в клевете и оскорблении ее, чего не делал даже при аналогичных пытках-дознаниях мятежника Стеньки Разина.

Вряд ли Тишайший догадывался, что от дня венчания с Натальей Нарышкиной 22 января 1671 года до дня смерти 30 января 1676 года, когда он неожиданно для многих скончается от сердечного приступа в возрасте 46 лет, пройдет всего пять лет счастливой супружеской жизни. Тишайший знал о том, что его любящие родители скончались в один год его коронации, в злосчастном 1645 году для царя Михаила и царицы Евдокии с разницей всего в один месяц. Причем родители Тишайшего тоже не были долгожителями: батюшка Михаил Федорович прожил 49 лет, а матушка Евдокия Лукьяновна прожила всего 37 лет, родив 10 детей.

За пять лет чета царя Алексея и царицы Натальи произвела на свет первенца Петра Первого, будущего императора, гордости России (30 мая (9 июня) 1672 – 29 января (8 февраля) 1725), царевну Наталью (22 августа (1 сентября) 1673 – 18 (29) июня 1716), царевну Феодору (4 (14) сентября 1674 – 28 ноября (8 декабря) 1678), умершую в раннем детстве.

Кончина Тишайшего после пяти лет счастливейшего брака с любимой царицей, с которой они стали самыми известными в Москве театралами и ценителями сцены и искусства, кажется более чем неожиданной. Хотя окружение царя и сам государь знали о не долгожителях первых Романовых – Михаиле и Евдокии. Но Тишайший царь, ведя умеренный образ жизни и строгое постничество, по мнению современников, должен был бы жить подольше того, что он прожил до быстрой и «напрасной» смерти.

Биографов Тишайшего посещала крамольная мысль, что Алексей Михайлович умер вовремя, сделав то, что он сделал, будучи обязан сделать на царском троне: отбив у Польши Смоленск, включив в состав России Малую и Белую Русь, раздвинув границы России на Дальнем Востоке, и главное, дав великой православной державе будущего великого императора Петра Первого.