Читаем Вызовы Тишайшего полностью

Бояре отвечали:

– Грамота переведена правильно. Король пишет Золотаренко, что за его службу, за искание королевской милости хвалит. А Василий Золотаренко писал к королю, поддаваясь ему нарочно, изведывая, какова королевская дружба к царскому величеству. И, когда король его грамоту принял с радостью и отвечал с похвалою, то Золотаренко грамоту королевскую для обличенья неправды тотчас к царскому величеству прислал. Великое княжество Литовское бог дал царскому величеству, и королю в поветы великого княжества вступаться не довелось. Королевскому величеству бог поручил в Короне Польской взять Краков и Варшаву в то время, как от царских ратных людей польские и литовские люди сильно в слезах изнемогли.

Царь, беспокоясь о шаткости казаков, пытался выстроить союз с датским королем, засылая туда своих послов. Только эти переговоры откладывали долгий ящик возможность получения союзника Москвы в войнах с королем Карлом Августом и королем Яном Казимиром. Не дождавшись нужных ему вестей из Дании, царь подвиг себя на решительные действия.

Сам царь Тишайший торжественно въехал в русский Полоцк и оттуда 15 июля выступил с полками против шведов в Ливонию. В ночь на 31 июля 3400 русских ратников пошли на штурм крепости Динабург (с 1893 года город Двинск, с 1917 года Даугавпилс). К утру крепость и цитадель оказались в руках русских. Гарнизон крепости был почти полностью истреблен. Царь немедленно велел построить в Динабурге церковь святых Бориса и Глеба и город назвать Борисоглебовом.

Затем русские войска осадили и быстро взяли Кокенгаузен. Этот старинный русский город Кукейнос был переименован в «Царевичев Дмитриев город». О нем царь писал сестрам:

«Крепок безмерно, ров глубокий, меньшой брат нашему кремлевскому рву, а крепостью сын Смоленску граду; ей, чрез меру крепок. А побито наших там было 67, да и ранено 430 воинов».

23 августа русское войско под командованием царя осадило Ригу. Уже 1 сентября шесть мощных осадных батарей открыли по городу стрельбу, которая не прекращалась даже ночью. Казалось бы, победа русских войск и Тишайшего при грохоте канонады близка… Но… Что-то не задалось у Тишайшего царя.

<p>15. Переговоры и перемирия после неудачного «шведского вызова»</p>

Как назло, губернатор рижский, граф Магнус Делагарди, не сдавал своего города. А 2 октября осажденные по приказу своего воинственного губернатора сделали неожиданную для русского войска вылазку, ударили на незначительные защитные укрепления осаждающих и нанесли им сильное жестокое поражение. Эта вылазка отрядов крестьян, нападавшие на русских фуражиров, и слухи о скором подходе большого шведского войска с самим Карлом X Густавом во главе заставили царя снять осаду Риги и отступить. Дерпт практически без боя сдался русским полкам, но этим и закончились царские приобретения в Ливонии. Царь Тишайший был в недоумении: «шведский вызов» не удался, благословение амбициозного патриарха Никона не сработало. Надо было срочно отступать в Полоцк и потом сматывать удочки и возвращаться восвояси практически ни с чем…

В Полоцке Алексей Михайлович дожидался конца переговоров своих уполномоченных с польскими послами. Еще 13 июля из соборной полоцкой Софийской церкви государь отпустил на съезд с польскими послами в Вильно боярина князя Ивана Одоевского, окольничего князя Ивана Лобанова-Ростовского, дьяков Дохтурова и Юрьева. От Речи Посполитой в качестве польских комиссаров были: Красинский, воевода полоцкий, и Христоф Завиша, маршалок великий. Съезд переговорщиков был назначен у Вильны, в двух верстах от города, а польским комиссарам было предписано стоять в деревне на речке Немеже, в шести верстах от Вильны. Посредине был поставлен государев шатер для переговоров, около него особые шатры для московских, цесарских австрийских и польских послов.

В то же время были разосланы царские грамоты в поветы Лидский, Слонимский, в воеводство Новгородское, в повет Ошмянский, в воеводство Минское, в повет Гродненский, в воеводстве Троцкое, в повет Волковыйский, Мозырский, Речицкий, в воеводство Виленское. Грамоты были примирительного содержания без ущемления гражданских прав и вольностей: «…Если же польские и литовские сенаторы и всяких чинов люди станут отговариваться, что им от короля Яна Казимира, пока он жив, отступить нельзя, ибо они ему присягали, то говорить, чтоб они имели королем своим Яна Казимира, пока он жив, а нас бы, великого государя, на Корону Польскую царем себе выбрали, нам и сыну нашему присягнули и, кроме нас, на королевство Польское по смерти Яна Казимира другого государя никого себе не выбирали, и в конституцию бы это напечатали. А когда это доброе дело совершит бог, то мы пожалуем вас нашим государским жалованьем, чего у вас и на уме нет».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русь окаянная

Вызовы Тишайшего
Вызовы Тишайшего

Это стало настоящим шоком для всей московской знати. Скромный и вроде бы незаметный второй царь из династии Романовых, Алексей Михайлович (Тишайший), вдруг утратил доверие к некогда любимому патриарху Никону. За что? Чем проштрафился патриарх перед царем? Только ли за то, что Никон объявил террор раскольникам-староверам, крестящимися по старинке двуперстием? Над государством повисла зловещая тишина. Казалось, даже природа замерла в ожидании. Простит царь Никона, вернет его снова на патриарший престол? Или отправит в ссылку? В романе освещены знаковые исторические события правления второго царя из династии Романовых, Алексея Михайловича Тишайшего, начиная от обретения мощей святого Саввы Сторожевского и первого «Смоленского вызова» королевской Польше, до его преждевременной кончины всего в 46 лет. Особое место в романе занимают вызовы Тишайшего царя во внутренней политике государства в его взаимоотношениях с ближайшими подданными: фаворитами Морозовым, Матвеевым, дипломатами и воеводами, что позволило царю избежать ввергнуться в пучину нового Смутного времени при неудачах во внутренней и внешней политике и ужасающем до сих пор церковном расколе.

Александр Николаевич Бубенников

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза