Читаем Вместилище духа. История трепанации в разных культурах полностью

Израильские антропологи сообщали также о трепанации как возможной попытке излечения больного цингой девятилетнего ребенка, скончавшегося около 2200 лет до н. э. Трепанация эллипсоидной формы, размером 4,2 × 2,9 см, была выскоблена в области брегмы на лобной и теменных костях. По-видимому, ребенок страдал от серьезного нарушения обмена веществ. Задолго до смерти он потерял зубы нижней челюсти. Для лечения заболевания, по мнению исследователей, был избран крайне неудачный хирургический путь. Пациент не пережил операцию.

Этот и подобные примеры отчетливо иллюстрируют лечебный характер трепанирования, проводившегося на Ближнем Востоке. Впрочем, есть ученые, которые предполагают, что прижизненные трепанации могли быть ритуальными (Рис. 33).

Рис. 33. Примерно двухтысячным годом до н. э. датируется четырежды трепанированный череп из Иерихона, принадлежавший мужчине 20–29 лет и описанный английским профессором Д. Бротвеллом. Три дефекта расположены на лобной кости, четвертый в правой части венечного шва на теменной кости. Повреждения интерпретированы Д. Бротвеллом как ритуальные.

В китайской классической литературе упоминается легендарный персонаж, доктор Ю Фу, трепанировавший своих пациентов.

Материальные свидетельства распространенности этой практики в разных провинциях предоставляют археологические изыскания – и сегодня из Китая специалистам известно свыше 100 древних трепанированных черепов, причем большинство из них обнаружены в северной части страны и в Синьцзяне.

В 2020 году китайские специалисты опубликовали статью, где отмечают, что мотивы древнейшего трепанирования за редким исключением по-прежнему остаются неясными. Терапевтические цели, по-видимому, могли преследовать хирурги Синьцзяня. Один из самых ранних случаев происходит из провинции Хэнань, (культурный период Яншао, 3500–2900 гг. до н. э.). Современные методики обследования, включавшие микротомографию, позволили установить, что овальная перфорация на затылочной кости взрослого мужчины была высверлена каменным инструментом с V-образным лезвием. Этот житель долины Желтой реки не пережил операцию. Более успешные трепанации производили древние скотоводы Центральной Азии. Их навыки, умения и сложные загробные ритуалы мы обсудим в одной из следующих глав.

Ранний железный век

География трепанаций в первом тысячелетии до нашей эры по-прежнему обширна: Греция, Италия, Балканы, Центральная Европа, Прибалтика, Скандинавия, юг России, Ближний Восток, Индостан и Китай, Южная Сибирь.

Из Аргоса 900–850 гг. до н. э. происходят останки мужчины 30–35 лет. На его черепе, на лобной кости слева, наблюдается прижизненный дефект «размером с вишневую косточку». В центре левой теменной кости – последствия травмы, интерпретируемые палеопатологами как возможный повод для хирургического лечения.

Культура Вилланова открыта археологами в итальянской провинции Тоскана. Ее периодизация такова:

Вилланова I – до 800 г. до н. э.;

Вилланова II – 800–700 гг. до н. э.;

Вилланова IIIА – 700–650 гг. до н. э.;

Вилланова IIIВ – 675570/550 гг. до н. э.

К раннему периоду относят черепную крышку молодого мужчины из Кастеназо в Болонье, которому при жизни удалили значительный фрагмент затылочной кости в верхней части головы.

V–IV вв. до н. э. датируется череп 45-летнего мужчины из Салерно со следами обширной зажившей трепанации, затронувшей правую теменную и затылочную кости. В IV в. до н. э. в этой же местности трепанация проведена на лобной кости слева (пациент – мужчина зрелого возраста).

В некрополе IV–III вв. до н. э. из Поджиардо (Пуглия) обнаружены останки 40-летнего мужчины, которому была сделана операция над правой глазницей, сопровождавшаяся частичным заживлением.

По сообщению итальянских ученых Каспаре Багиере и Марины ди Джиакомо, трепанации успешно проводили этруски, жившие в VII–VI вв. до н. э. Любопытно, что все этрусские трепанации затрагивают правую теменную кость.

По данным П. М. Пирпилашвили, прижизненная трепанация наблюдалась на черепе мужчины 40–50 лет, останки которого были найдены в погребении 96 Самтаврского могильника в Мцхете в 1939 г. археологом М. М. Иващенко (датировка: X–IX вв. до н. э.). Овальный дефект с гладкими краями локализован в верхней части левой теменной кости на границе с лобной костью. На рентгенограмме видны следы заживления.

Другой трепанированный череп из Самтавро был обнаружен также в 1930 г. в грунтовом погребении 375 А. Н. Каландадзе. Захоронение, датируемое VIII–VI вв. до н. э., принадлежало мужчине 40–50 лет. В передней части левой теменной кости его черепа отмечен дефект грушевидной формы с полностью зажившими краями.

«Культ головы» сохраняет свое значение в Англии. Восемь трепанированных черепов, найденных в разных частях страны, не связаны с традиционными погребениями. Один такой череп обнаружен в реке Темзе, другой, из Уотчфилда, был закопан в ямке вместе с черепом свиньи, остальные находки происходят из культурных слоев поселений, где они, возможно, служили «закладными жертвами».

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология