Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи

Дерьмоименный (Константин V, который якобы нагадил в купели)

Хазарин (Лев IV, в честь своей матери, хазарской принцессы)

Заика (Михаил II)

Пьяница (Михаил III)

Мудрый (Лев VI)

Красавчик (Роман II)

Болгаробойца (Василий II)

Конопатчик (Михаил V, по профессии своего отца)

Старик (Михаил VI)

Скряга (Михаил VII, который был скуп).

* * *

Императоров, родившихся в то время, когда их отцы занимали престол, называли багрянородными (πορφυρογέννητος), хотя сегодня этот эпитет используется обычно только для одного императора (Константина VII).

* * *

Константинопольцы дрессировали говорящих птиц, чтобы они оскорбляли императрицу Евфросинию (умерла в 1211 году), крича ей: «Эй, шлюха, справедливую цену!» (Никита Хониат. История 520).

Против высокопоставленных лиц

• Μαξιλλοπλουμβάκιος — «свинцовочелюстный» (от maxilla и plumbum), имя, придуманное константинопольцами для ненавистного каппадокийского чиновника, у которого щеки свисали на челюсти; его также называли «широкоскулым» (πλατύγναθος) (Иоанн Лид. О магистратах 3, 58; 3, 61).

• Κουκκουροβουκινατῶρες φουκτοκολυτρύπατοι — «сморщенночленные и дырозадые». Перевод отчасти гадательный, но это наиболее вероятное истолкование. Перед нами часть поэмы на народном языке, высмеивающей режим Иоанна I Цимисхия (969–976), а здесь метящей в его евнухов, спальничего Василия Лакапина и патриарха Полиевкта.

• Высокопоставленные чиновники в VI веке носили странные прозвища: ведущие военачальники были известны как Пожиратель и Горбун, гражданский магистрат был — Тыква, а фискальный чиновник назывался Александр Ножницы (потому что он обрезал монеты по краям).

* * *

Византийцы никогда не упускали возможности высмеять чье-то имя путем его искажения, чтобы превратить в насмешку.

• Непопулярный высокопоставленный чиновник Стефан Агиохристофорит (названный в честь святого Христофора) был прозван Ἀντιχριστοφορίτης «Антихристоносец» (Никита Хониат. История 293).

• Владетель Филадельфии после падения Константинополя в 1204 году Феодор Мангафа был прозван Μωροθεόδωρος «Дурофеодор» (Георгий Акрополит. История 7).

• Иоанн Аргиропул высмеивал своего врага Катавлатту как Скатавлатту, от греческого σκῶρ, σκατός «дерьмо» (Сатира на Катавлатту; XV век).

Против соперников

Κασαλβοπορνομαχλοπροκτεπεμβάτης — «оседлавший (ἐπεμβάτης) анусы (πρωκτός) шлюх (κασαλβάς), проституток (πόρνη) и похотливых женщин (μαχλάς)». Одно из многих сложносоставных оскорблений, придуманных Константином Родосским, чтобы высмеять своего врага, ученого и дипломата Льва Хиросфакта (около 900 года), чья фамилия, кстати, означает Свинорез.

Ολεθροβιβλιοφαλσογραμματόφθορος — «губящий (φθόρος) написанием дурных книг (ὀλεθρο-βιβλίον) и поддельных писаний (φαλσό-γραμμα)».

Ἑλληνοθρησκοχριστοβλασφημότροπος — «тот, кто по характеру (τρόπος) склонен верить язычникам (Ἑλληνό-θρησκος) и хулить Христа (Χριστο-βλάσφημος)».

Πρεσβευτοκερδοσυγχυτοσπονδόφθορος — «губящий (φθόρος) договоры (σπονδαί) и смущающий (συγχύζω), будучи послом (πρεσβεύτης), пекущимся о выгоде (κέρδος)».

Βουλγαραλβανιτόβλαχος — «болгаро-албано-влах», этническая кличка, направленная против болгарского кандидата в Константинопольские патриархи и намекающая, что он влах по рождению и албанец по внешности (Иоанн Катрарий. Анакреонтические стихи против философа Неофита 50–54; XIV век).

* * *

Цеца попросили исправить старую рукопись, содержащую «Историю» Фукидида, но он обнаружил, что предыдущий переписчик сделал много ошибок. В какой-то момент он написал на полях:

«Воняет книгописца хуже всех дерьмо»

(Palatinus graecus 252, f. 184v).

Глава XIII. Наказания

Основные принципы

Василий Великий полагал, что наказание налагается не для того, чтобы исправить уже происшедшее («ведь какой механизм мог бы сделать совершенное не бывшим?»), но чтобы преступники могли стать в будущем лучше и чтобы предупредить других от совершения преступлений (Письма 112, 3).

* * *

Те, кто оскопил других, должны были быть, в свою очередь, оскоплены (Юстиниан I. Новеллы 142; отменено Львом VI). Те, кто ослепил других, должны были быть ослеплены, хоть и только на один глаз (Лев VI. Новеллы 92). Тот, кто ложно обвинил другого, подвергается тому наказанию, которому тот подвергся бы, если бы был осужден (Эклога 17, 51).

* * *

Вопрос: «Какие грехи умершего мешают молиться за него?» Ответ: «Кто имеет наложницу и не хочет ни жениться на ней, ни расстаться… а также кто ссужает под процент» (Иоасаф Ефесский. Ответы на вопросы Георгия Дразина 44).

Унижение