Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи

Около 500 года афинский Парфенон стал церковью, посвященной Богоматери. Среди множества молитв и эпитафий, вырезанных на его колоннах и стенах в течение последующих столетий, кто-то процарапал следующую молитву / проклятие: «Святая Мария, обрадованная, вели, чтобы у того, кто трахает мою невесту, появилась грыжа, а я стал его врачом, дабы у меня была возможность отрезать ему член» (Граффити Парфенона 9).

Похотливые священники

Филипп, митрополит Амория в начале XI века, нанял деревенского пастуха, чтобы соблазнять девушек и вдов. Этот человек должен был заманивать их в постель к епископу, «мужчине не маленькому, но гиганту в этом деле». В конце концов, он назначил этого своего посредника епископом Филомилия.

«Теперь я езжу на коне, и я богат,
и знает ночь, что ночью делать мне», —

говорит этот мужик в сатирическом стихотворении, написанном против него самого (Михаил Грамматик. Поэма о епископе Филомилия).

* * *

Цец указывает на бесстыдных женщин, которые позволяют священникам «ломом из плоти вскрыть мраморный пол своего дома», а затем платят им деньги за «ночные битвы», чтобы священники могли купить себе епископство (Хилиады 3, 70).

Смесь

Михаил Пселл написал серию писем о скандальных привычках бродячего монаха по имени Илия, которого сам находил очень забавным персонажем. Илия странствовал потому, что ему приходилось содержать мать и множество родственников. Однажды Пселл пересек в его обществе Мраморное море. Монах комментировал городских проституток, отмечая, какие из них были настоящими профессионалками, а какие не подходили для этой работы. Он высказал мнение, что трактирщицы также могут выходить на панель, и составил списки женщин, которые занимаются этим ремеслом как открыто, так и тайно. Гребцы были зачарованы, слушая это. Впрочем, Пселлу Илия сказал, что у него блуд происходил только на словах, но не на деле (Письма KD 97).

* * *

Великий знаток Гомера и митрополит Фессалоники Евстафий (XII век) написал длинный трактат, разоблачающий жадность и развращенность монахов этого города. Они вступали в монастыри, чтобы добывать деньги, обманом выманивать их у других и жить по-барски. Они занимались предпринимательством, часто бывали на рынке и всегда находились в движении, покупая и продавая. Некоторые, даже поступив в монастырь, забирали с собой все свое имущество, и продолжали наслаждаться им и дальше, но теперь не платя налогов. Евстафий показывает, как они обманывали доверчивых богатых мирян, притворно совершая над ними чудеса, получая видения и обещая им рай или святость. Затем они заставляли простофиль вступать в свой монастырь и передавать им свое имущество. Больше всего эти развращенные монахи ненавидели ученость и образование (Евстафий Солунский. Рассмотрение монашеской жизни для ее исправления 57, 117–135).

* * *

Во времена императора Исаака II Ангела (1185–1195) процветал пророк по имени Васильюшка (Василакий). Он изрекал двусмысленные и загадочные предсказания о будущем, беспорядочно бегая и производя странные ужимки. Когда к нему приходили женщины, он щупал их грудь и оглядывал их ножки (Никита Хониат. История 448).

* * *

Платяные воры носили украденные ими вещи наизнанку, чтобы их не опознали (Михаил Хониат. Письма 89).

* * *

В византийской литературе мало настоящих колдунов, и самый интересный из них — Илиодор, антигерой жития Льва, епископа Катании (VIII век). Когда Илиодора оскорбила одна знатная женщина в Константинополе, он наложил проклятие, которое погасило все огни в Городе, и отныне люди могли получать огонь только из ее «щелки». Затем он магическим образом телепортировался обратно на свою родную Сицилию, прежде чем его успели казнить (Житие Льва Катанского 13–14).

Глава XII. Изобретательные оскорбления

Против императоров

Τελματόβιος βορβοροφάγος χοῖρος — «болотожитель, грязеядная свинья (Константин Манассия. Краткая хроника 4258; об императоре-иконоборце Константине V).

* * *

Популярная поэма, высмеивающая императора Маврикия (582–602) и его супругу Константину:

Нашел он телку нежную и, молодой петух,
ее он потоптал и настрогал детей, что чушек.
Сказать же никто не решится: ведь всех заткнул он.
Святой мой, грозный и сильный, дай же ему по башке!

(Феофан Исповедник. Хронография 273)

* * *

Византийцы давали прозвища, иногда нелестные, некоторым из своих императоров, в том числе:

Толстая шея (Константин I)

Отступник (Юлиан, отрекшийся от христианства)

Мясник (Леон I, убивший во дворце полководца-соперника)

Разноглазый (Анастасий I, у которого были глаза разного цвета)

Бородач (Константин IV)

Безносый (Юстиниан II, которому отрезали нос, чтобы помешать вернуться на престол)