Visions of Inequality: From the French Revolution to the End of the Cold War

Артур Окунь утверждал, что всегда существует компромисс между равенством и эффективностью, или, говоря несколько иначе, между сокращением неравенства доходов и стимулированием экономического роста. Для Давида Рикардо верно прямо противоположное: снижение межличностного неравенства ведет к ускорению экономического роста. Кукурузные законы в Англии были отменены только через тридцать лет после выхода "Принципов", но можно легко понять привлекательность эскиза развития , который Рикардо представил своим читателям: он обещал и ускорение роста, и снижение неравенства.

В итоге Рикардо впервые объединил распределение доходов и экономический рост, связал растущую экономику с высокими доходами капиталистов и утверждал, что капиталисты могут играть роль активных агентов только в том случае, если их прибыль достаточно высока. Однако он не рассматривал классовый конфликт как конфликт между капиталом и трудом. Скорее, отражая состояние развития Англии начала XIX века, он считал, что основной конфликт происходит между капиталистами и лендлордами - между прибылью и рентой. Более развитое состояние общества, которое наступит в результате экономического роста, будет характеризоваться большим равенством доходов, поскольку сократятся самые высокие доходы, получаемые лендлордами. Принятие рецепта Рикардо, таким образом, принесет выгоду: вместе с ростом доходов снизится и неравенство.

a Я использую среднюю брутто-зарплату 2020 года в размере ₤ 25 000.

b Худшая земля не приносит ренты по Рикардо, но это можно изменить, не внося никаких существенных изменений, как это сделал Маркс, введя понятие абсолютной ренты.

c Это не значит, что Рикардо отрицал ценность повышения уровня жизни среди этого самого многочисленного класса. Он также писал: "Друзья человечества не могут не желать, чтобы во всех странах трудящиеся классы имели вкус к удобствам и удовольствиям. И чтобы они всеми законными средствами стимулировали свои усилия по их приобретению. Лучшей защиты от избыточного населения быть не может". Рикардо, Принципы политической экономии и налогообложения, гл. V, 57. Обратите внимание, однако, на подразумеваемую проблему трудящихся классов - отсутствие у них "вкуса" к удовольствиям, а также на то, что повышение доходов здесь рассматривается не как цель как таковая, а как нечто оправданное, поскольку оно обеспечит негативный контроль над ростом населения.

d Обратите внимание на еще одну деталь. Поскольку капитал - это сумма авансированной заработной платы, то с ростом номинальной заработной платы увеличивается и сумма авансированного капиталом капитала. Таким образом, норма прибыли снижается как потому, что общая прибыль (в числителе) уменьшается, так и потому, что капитал (в знаменателе) увеличивается.

e Для простоты лучше рассматривать все расширение производства как происходящее на экстенсивной марже (то есть включая новые и пока неиспользуемые земли). Но очевидно, что тот же самый аргумент применим, если мы имеем в виду интенсивную маржу, то есть расширение производства на уже эксплуатируемой земле.

f Рикардо, похоже, подразумевает, что любой прибыли достаточно, чтобы капиталисты продолжали производить и инвестировать. Очевидно, что чем ниже прибыль, тем меньше инвестиций и тем ниже темпы роста, но стимул для капиталистического производства сохраняется до тех пор, пока прибыль не равна нулю. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен в главе 4.

 

Глава 4. Карл Маркс. Снижение нормы прибыли, но постоянное давление на доходы от труда

Лешек Колаковский открывает свой монументальный трехтомник "Основные течения марксизма" таким предложением: "Карл Маркс был немецким философом". (По образцу слов, которыми Жюль Мишле всегда начинал свой курс лекций по истории Англии: "L'Angleterre est une î le".) Это кажется очевидным способом думать о Марксе. Она связывает его с гегельянской и вообще немецкой философией XIX века, которая во многом определила его молодость, а возможно, и всю его жизнь и творчество.

Но так ли это? Дает ли она точное определение Марксу, даже в узком смысле его немецкого происхождения? На мой взгляд, все гораздо сложнее. Прекрасная биография Михаэля Хайнриха раскрывает множество деталей, которые либо являются новыми, либо бросают новый свет на юность Маркса. Хотя основные контуры тех ранних лет достаточно хорошо известны, Хайнрих выделяет фон, который стал более сложным и даже "космополитичным" благодаря расколам по крайней мере по трем важным линиям: национальной, религиозной и политической.