Читаем Unknown полностью

Космическая и Солнечная энергии Чернобога и Белобога сами по себе губительны для всего живого. Озоновый слой энергии Живы защищает планету от разрушительных энергий Чернобога-Космоса и Белобога-звезд и Солнца. Электромагнитное поле Матери-Земли создает сбалансированные условия для существования планеты в мертвом космическом пространстве.

Природные Боги – это энергии Космоса и Земли.

Основная энергия планеты – Жива-Жизнь.

Эволюция происходит естественным природным путем.

Человек – мера всех вещей.

Дух и человек.

Не следует придавать значения приметам, обрядам, значению цифр, гороскопам, амулетам и знакам зодиака. Психологическая направленность должна быть сосредоточена только на сознании и энергофизическом теле. Предрассудки только мешают, создавая демонические фантомы, которых в принципе нет.

Все религии ведут к одному: любви к окружающим и почтении к Богу. Многие учителя говорят о необходимости любви ко всему живому. Необходимость подразумевает принуждение, что уже является негативным фактором. Слово 'Любовь' можно разложить на составляющие Лю – Бо – Вь – Людие Боги Веди. То есть Любовь – это знание Духов, взаимосвязь с духовным миром. Почему говорится о Духах, а не о Боге? Потому, что Боги настолько многообразны, что человеческому разуму не понять их. Боги для духов, а духи для людей.

Познав Духа в себе, понимаешь, что ты его часть и Дух неотъемлемая часть тебя. При этом осознании отпадает излишняя религиозность и страх перед Высшими силами. При осознании, что Дух с вами каждое мгновение с первого момента жизни и до смерти физического тела, отступают иллюзии и страхи. Жизнь в Духе будет продолжаться и за порогом смерти. Страх перед смертью не имеет смысла, делая человека свободней и счастливей.

Дух не довлеет над человеком, не управляет им. Желания и намерения Духа и человека одинаковы. Познав Духовную реальность, человек начинает жить осознанней и полноценней.

Проявления Духов.

Болезни и грехи в славянской традиции называют Уроки и Призоры, и они являются энергоинформационными проявлениями Духов. Любую болезнь надо лечить, и лечение происходит за счет борьбы организма и сознания, а лекарства только вспомогательное средство. Когда человек заболевает, он сгоряча спрашивает у самого себя: 'За что мне такие грехи?' Призоры – это болезни духовного плана. Болезнью надо переболеть – это расплата. Духовное очищение, молитва могут помочь при негативном воздействии. Но основную работу должен проделать сам человек. Осознание причин возникновения болезней и грехов, уроков и призор основной шаг к их устранению. Избавление приходит, когда человек осознал причины и морально вырос над проблемой.

Любовь во всех ее проявлениях – это тоже одно из многочисленных проявлений Духов. Говорят: 'Их соединил Господь Бог'. Это любовь между мужчиной и женщиной. Любовь к миру, природе, родительская любовь, дружеская, любовь к какому-либо занятию или делу – все это проявления Духов. О страстях, негативных проявлениях любви, думаю, говорить никому не надо. Люди всегда усваивают плохое основательней, чем хорошее.

Бес попутал, делал в бес-сознательном состоянии. Был не в себе. Ярость, злость, агрессия, страсти и зависимости – это воздействия духов, которые приводят к преступлениям. Преступить за-Кон. За Коло. За Круг Рода. Стать Юродивым, уродом. В юриспруденции и психиатрии явление временного умопомрачения называется состоянием аффекта. При рассмотрении уголовных дел считается смягчающим обстоятельством.

Психические болезни и одержимость, бесноватость в Духовной реальности суть одни и те же проявления духов. Если Бог хочет наказать человека, он лишает его разума. Причины наказания могут быть разными, часто несоразмерными, но действие одинаково. Психические расстройства или одержимость-бесноватость одно и то же. Они ведут человека к медленной и мучительной смерти. Часто через самоубийство.

Не дай Бог, не допусти Господь, невольно произносят люди. Они даже не понимают, насколько правы. Есть такое мнение, что все происходит по воле Бога, и темные силы не могут вредить людям, если не позволит Бог. В любом случае, людям надо надеяться только на себя. Осознание Духовной реальности, видение Мироздания таким, каково оно есть без прикрас и глупых надежд – только это может помочь на жизненном Пути.

На Духа надейся, а сам не плошай.

Духовная деятельность.

Духовная деятельность – это упорядочивание жизненного пространства. Приведение мироздания к единому гармоничному целому.

Духовный мир чист и прозрачен. То, что нарушает гармонию сознания – это бессознательное Духовного мира. Дух созидает, бессознательное не способно творить и поэтому усилия направляет на разрушение.

Мифологическое мировоззрение приводит к бесполезным и опасным иллюзиям. Физический взгляд духовных сущностей на материальный мир создает деспотию духа. Уничижение всего человеческого и 'приземленного'.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия