Умирающее общество и Анархія

Реформы, реформы! Когда же, наконец, люди поймут, что они употребляют на достиженіе их свои лучшія силы, никогда ничего не достигая, что пора уже им перестать бороться за эти утопіи – гораздо боле опасныя, чм мысль о полном освобожденіи, потому что единственный упрек, который можно сдлать послдней – упрек в неосуществимости – ни на чем не основывается, потому что такой попытки никогда еще не было сдлано, тогда как, чтобы убдиться в безполезности любой реформы, стоит только посмотрть на ея осуществленіе на практик.

Анархистов упрекают в том, что они служат помхой мирному освобожденію рабочих, что они отрицают всякія реформы. Но в этом заключается двойная ошибка: анархисты вовсе не противники реформ, они возстают вовсе не против них, а против тх ложных общаній, которыя возводят в цль то, что, в дйствительности, есть в лучшем случа лишь заплата на старой вещи, а то и простой обман.

Пусть т, кто врит в реформы, старается об их осуществленіи; мы не имем против этого ровно ничего, даже напротив: чм больше буржуазное общество их испробует, тм скоре рабочіе увидят, что он ни к чему не ведут. Но напротив чего мы возстаем, это когда их изображают каким-то всеисцляющим средством, когда рабочим говорят: «Ведите себя смирно, тихо и спокойно, а тогда мы посмотрим, что можно для вас сдлать!»

Тогда-то мы, понявшіе, что реформы безполезны и что эксплуататоры, вообще, занимают мсто, по праву им не принадлежащее, мы говорим рабочим: «Вас обольщают ложными надеждами; вс эти реформы – ничто иное, как обман. Кром того, вас хотят заставить просить их, как милостыни, тогда как вы имете право требовать гораздо большаго. Если вы хотите испробовать предлагаемыя вам средства, это – ваше дло; но знайте заране, что они нисколько не будут содйствовать вашему освобожденію. Поэтому, не оставайтесь долго в том заколдованном круг, в который вас хотят вовлечь, а организуйтесь для того, чтобы завладть всм, на что вы имете право. Пусть т, кто не может поспшить за общим движеніем, продолжают, если хотят, поддаваться обману; вы же знайте, что революція уже надвигается на вас с своей грозной силой, что ее порождает сам наш общественный строй и что она волей неволей вынудит вас взяться за оружіе, чтобы заставить признать ваше право на существованіе. А раз у вас окажется оружіе в руках, то не будьте же настолько глупы, чтобы удовольствоваться какими-нибудь реформами, которыя оставят нетронутым самый корень зла. Вот – то, что у вас отняли, вот – идеал, к которому вы должны стремиться; теперь уже ваше дло не останавливаться на пустяках и сумть нанести ршительный удар тому подгнившему и со всх сторон разрушающемуся зданію, которому еще ршаются давать названіе Общества! Не старайтесь подпирать его, или накладывать на него заплаты; наоборот, очистите мсто сразу, чтобы потом вам не было помх в построеніи новаго, лучшаго общества.

Глава XX. Экспериментальный метод.

Когда противникам – добросовстным, конечно – анархических идей приходится признать вс недостатки нашего общественнаго строя и согласиться с нами, что этот строй нуждается в преобразованіях и что вс средства, предлагавшіяся для этого до сих пор, ни к чему не привели, они думают, что длают нам этим громадную уступку. Затм, они с полной искренностью начинают искать новых средств для достиженія той же цли, а иногда и доходят до признанія того, что анархическое общество – самый высокій идеал, который только можно поставить как цль человческой эволюціи.

Но здсь является затрудненіе: под вліяніем предразсудков, унаслдованных от предков и поддерживающихся воспитаніем, средою и инертностью характера, они спшат прибавить, что идеал этот неосуществим и навсегда останется в области умозрній.

«Как бы общество не было плохо», говорят они, «оно все-таки обезпечивает нам нкоторую безопасность, некоторую возможность прогресса, которую революція может у нас отнять. Постараемся лучше усовершенствовать то, что у нас есть; это – путь медленный, но врный».

Если им возразят на это, что есть люди, которые страдают и гибнут от этой якобы-безопасности, от этой якобы-цивилизаціи, то они легко согласятся, что буржуазная эксплуатація, дйствительно, возмутительна, что ею вполн оправдываются вс протесты эксплуатируемых; нкоторые даже признают, что революція неизбжна, но поспшат прибавить, что это очень печально, потому что она может потерпть пораженіе и отбросить нас далеко назад.

«Опредлить болзнь», говорят они, «конечно нетрудно, но другое дло вылчить ее. В соціологіи же затрудненіе еще гораздо значительне, потому что здсь это искусство находится еще в період дтства. Привести к каким-нибудь результатам здсь может только раціонально-приложенный опытный метод, а анархическія идеи не заключают в себ ничего научнаго: это – продукты чистаго умозрнія, вытекающіе из очень похвальных чувств, но нисколько не основывающіеся на опыт».