Умирающее общество и Анархія

Человк, и в физическом, и в нравственном отношеніи, не создался сам, как и вс другія животныя, высшим типом которых он является, он представляет собою продукт извстных обстоятельств, извстных комбинацій и соединеній вещества. Ему пришлось бороться за свое развитіе, и если он в значительной степени преобразовал окружающую его среду, то эта послдняя оказала в свою очередь вліяніе на его привычки, на весь его способ жить, думать и дйствовать. Человк создал общество под вліяніем своего характера и своих влеченій и до сих пор продолжает оказывать на него извстное вліяніе; но не нужно забывать, что, со времени основанія первых обществ; человк не переставал развиваться, тогда как общества, с самаго появленія крупных общественных групп, не переставали быть основанными на принципах власти и собственности. Революціи вносили нкоторыя измненія в отдльныя частности; власть и собственность переходили из рук в руки, от одного класса к другому, но в основ общества все также лежали антагонизм и конкурренція между личностями и оно все также давило всею своею тяжестью на их духовное развитіе.

Люди родятся в общественной сред, в ней же пріобртают свои первыя понятія и проникаются цлым рядом предразсудков и ложных представленій в ложности которых они убждаются только посл цлых вков критическаго разбора. Приходится поэтому признать, что вліяніе общественной среды на личность громадно, что оно давит на нее и всею тяжестью своих учрежденій, и всею своею коллективною силою, и всм тм могуществом, которое она черпает из самой продолжительности своего существованія, у человка же, для сопротивленія этому вліянію, нт ничего, кром его единичных сил.

Как первая попытка осуществленія солидарности, общество должно было бы имть цлью улучшить людей, пріучить их к той солидарности, во имя которой они соединились, заставить их братски любить друг друга и длиться друг с другом всм: радостью, удовольствіями, наслажденіем, горем, страданіем, трудом и продуктами труда. В дйствительности однако вышло наоборот: общество прежде всего раздлило людей на множество классов, которые сводятся к двум главным: с одной стороны – правящіе и имущіе, с другой – управляемые и неимущіе. На сторон первых мы находим избыток и пользованіе всми благами жизни, на сторон вторых – нужду, лишенія и недостаток во всем. Результатом этого является враждебность между этими двумя категоріями, враждебность, превращающаяся в ожесточенную борьбу, которая может кончиться только или с окончательным порабощеніем второй категоріи, или с полным уничтоженіем первой – по крайней мр, как особаго привиллегированнаго класса.

Но это вредное и нелпое дленіе общества на два противуположные класса ведет еще и к другим послдствіям. Лежащая в основ его противуположность интересов ставит личности во враждебное отношеніе друг к другу даже внутри каждаго класса; существованіе частной собственности ведет к тому, что каждый стремится обогатиться, чтобы обезпечить себя на будущее время, раз общество не берет на себя этого обезпеченія. В основ всего современнаго строя лежит конкурренція: какое бы ремесло, какую бы профессію, какой бы род торговли не избрал себ человк, ему всегда придется бороться с конкурренціей людей, занимающихся тм же самым длом. Для того, чтобы увеличить свои доходы или шансы на успх, а иногда просто для того, чтобы не погибнуть, ему приходится разсчитывать на разореніе конкуррентов. Даже тогда, когда люди соединяются между собою, это оказывается всегда в ущерб какой-нибудь дол их собственнаго класса, занятой в той же самой отрасли промышленности. Основываясь на борьб между личностями, общество превратило каждаго человка во врага всх остальных и сдлалось таким образом источником всх тх войн, преступленій, краж и т. под., которыя обыкновенно приписывают недостаткам человческой природы, но которыя, в дйствительности, представляют собою исключительно результат общественной организаціи: общество только содйствует их сохраненію, тогда как они должны были бы понемногу исчезать под вліяніем новых пріобртаемых человком нравственных понятій.

По той же причин и члены имущих классов постоянно ведут между собою борьбу, не видя в чем состоит истинный интерес их класса и что нужно сдлать для того, чтобы обезпечить себ спокойную возможность заниматься эксплуатаціей и устранить все то, что может показать эксплуатируемым истинное положеніе вещей. А это заставляет их длать множество промахов, только ускоряющих их паденіе.