Умирающее общество и Анархія

В самом дл, если бы антропологи, изучавшіе человка и показавшіе его истинную природу, изучали и анализировали так же тщательно и соціологическія явленія, если бы они точно так же подвергли своей критик вс общественныя учрежденія, существующія у нас, их выводы оказалась бы, несомннно, совершенно иными. Раз они признают, что человк дйствует под вліяніем вншних условій, они должны заняться отысканіем причин, создающих эти условія; когда они изучают личность и дйствія так называемаго преступника, для них должно явиться как необходимое условіе разсмотрніе природы этих поступков и тх причин, благодаря которым они оказываются во вражд с общественными законами. И вот здсь-то вслдствіе вліянія окружающей среды, связанных с воспитаніем предразсудков и сравнительно малому знакомству с тми научными вопросами, которых они не изучают спеціально, они и приходят, незамтно для самих себя, к заключеніям, вполн выгодным для существующаго порядка вещей; правда они признают его недостатки и даже требуют нкоторых улучшеній в пользу обездоленной части общества, но никакого другого средства для этого они не находят, кром дятельности правительственной власти. В них прочно утвердилась привычка двигаться не иначе, как в путах и под угрозой кнута; наиболе независимые умы, правда, очень хотли бы избавиться от этого гнета и избавить от него небольшое меньшинство избранных, но они не могут представить себ, чтобы все человчество вообще могло существовать без всевозможных оков и тюрем.

Если мы разберем, какія именно преступленія составляют главные противуобщественные поступки, обращающіе на себя вниманіе закона, и оказывающіеся наиболе частыми, то мы увидим, что, если исключить нкоторыя преступленія, совершаемыя под вліяніем страсти – очень рдкія и к которым и врачи и судьи относятся снисходительно, – то наибольшее количество преступленій и проступков придется на преступленія против собственности. И вот тут-то является вопрос, на который могут отвтить только т, которые тщательно изучили наш общественный строй в его природ и его проявленіях: справедливо-ли существованіе собственности? можно-ли защищать ту общественную организацію, которая создает такое количество преступленій?

Если данный общественный строй вызывает столько поступков, являющихся неизбжной реакціей против него, то он очевидно неразумен и нарушает интересы очень многих людей; общественный договор здсь не есть уже результат добровольнаго и единодушнаго соглашенія, а результат гнета и произвола, т.-е. другими словами, мы приходим к тому самому выводу, который составляет главную мысль нашей работы. А раз мы признали этот главный недостаток нашего общественнаго устройства, то нам станет ясным, что для искорененія преступленій, нужно уничтожить создающій их общественный строй. Устройте так, чтобы каждому члену общества было обезпечено удовлетвореніе его потребностей, чтобы ничто не стсняло его свободнаго развитія, чтобы в общественной организаціи не было таких учрежденій, которыми бы он мог воспользоваться для притсненія других людей – и вы увидите, что преступленія исчезнут. Если же и останутся гд-нибудь личности; настолько испорченныя нашим теперешним общественным строем, чтобы совершать такіе поступки, которым нельзя найти другого объясненія, кром сумасшествія, то эти личности станут тогда достояніем науки, а не палача – этого наемнаго убійцы на служб у общества, основаннаго на капитализм и государственности.

Вы говорите, что боретесь с ворами и убійцами? Но что такое, в сущности, вор и убійца? Вы скажете, что это люди, стремящіеся жить ничего не длая, на счет общества. Но посмотрите кругом – и вы увидите, что ваше общество кишит ворами и что ваши законы не только не преслдуют их, но, наоборот, только для того и существуют, чтобы их защищать. Лность не только не наказывается, но наоборот: удовольствіе жить ничего не длая выставляется как идеал и как награда, ожидающая тх, кто, какими бы то ни было средствами, сумл устроить себ легкую жизнь без труда.

Вы наказываете как вора какого-нибудь бдняка, который, не имя работы, украдет, рискуя каторгой, кусок хлба, чтобы утолить свой голод; но вы низко кланяетесь милліонеру, который захватит на рынк, благодаря своим капиталам, какіе-нибудь предметы, необходимые для потребленія всх, и станет потом продавать их на 50% дороже; вы смиренно и терпливо стоите в передней у какого-нибудь финансиста, который в своей биржевой игр разорит сотни семей, чтобы обогатиться на их счет.