Умар бин аль-Хаттаб

Аллаха r вышел из дома, он совершил молитву, объяснение: и они помолились, следуя его примеру. На чет- — возможно, здесь

вёртую же ночь мечеть уже не смогла вместить

имеется в виду,

что совершение

всех желавших помолиться вместе с Послан-

добровольной

ником Аллаха r. А наутро Пророк r вышел на

ночной молит-

вы в мечети будет

утреннюю молитву, по завершении которой он

сделано необхо-

повернулся к людям, произнёс слова свидетель-

димым условием

её действитель-

ства и сказал: «Поистине, я знал, что вы нахо-

ности;

дились здесь, но я побоялся, что эта молитва — возможно, По-

будет сделана для вас обязательной[38] , а вы не

сланник Аллаха r

опасался того, что

сможете её совершать!» А потом Посланник

такая молитва бу-

Аллаха r умер, и всё осталось без изменений59.

дет объявлена

обязательной для

Таким образом, таравих во времена ‘Ума-

людей, способных

ра был новшеством в том смысле, что он

её совершать;

стал совершаться не так, как раньше, однако — возможно, По-

он не был нововведением, потому что таравих

сланник Аллаха r

опасался, что та-

как добровольная молитва в рамадан прово-

кая молитва в ра-

дился ещё во времена Посланника Аллаха r.

мадане будет

вменена в обязан-

‘Умар уделял большое внимание закя-

ность всем.

ту, который был одной из статей доходов го-

сударства, и создал специальные учреждения

для его сбора, подсчёта и распределения.

‘Умар также уделял много внимания хад-

жу и его организации. Он совершал хадж

с людьми каждый год. Сообщается, что за

время своего правления он совершил хадж

с людьми девять или десять раз.

59 Иначе говоря, ночные молитвы в рамадане оста-

лись добровольными и совершались людьми ин-

дивидуально.

196 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

К обязанностям халифа (а также его заместителей в областях) относятся следующие действия:

— извещение людей о времени совершения хаджа и о том, когда паломники отправляются в путь;

— упорядочивание исполнения обрядов хаджа в соответ-

ствии с предписаниями Шариата;

— руководство людьми во время совершения обрядов хаджа;

— руководство молитвой и произнесение проповедей.

‘Умар побуждал людей к совершению хаджа. Он также сле-

дил за тем, чтобы обходы вокруг Каабы совершались и в дру-

гие месяцы, поскольку сначала люди совершали ‘умру только

в месяцы хаджа, а в остальные месяцы у Каабы никого не было.

‘Умар посчитал нужным изменить это.

Известно также, что каждый год по велению ‘Умара ибн аль-

Хаттаба с Каабы снимали покрывало, и ‘Умар делил его

между паломниками.

В том, что касается поста, ‘Умар следовал примеру Послан-

ника Аллаха r. Сообщается, что однажды в пасмурный день, ког-

да небо было затянуто тучами, ‘Умар вместе с людьми разговел-

ся, думая, что солнце уже зашло. А потом вдруг выглянуло солнце, и ‘Умар сказал: «Это был наш иджтихад, ничего страшного».

Сам ‘Умар много постился, но при этом помнил о том, что

Посланник Аллаха r запретил поститься постоянно, и следил за

тем, чтобы люди всегда, кроме рамадана, чередовали пост и его

оставление.

‘Умар ибн аль-Хаттаб много молился, много постился, каж-

дый год совершал хадж и часто поминал Аллаха. При этом он не

любил пустословие и сплетни. Он часто говорил: «Поминайте Ал-

лаха, ибо это исцеление, и не поминайте людей60, ибо это — недуг».

‘Умар также побуждал людей почитать родителей и не забы-

вать о своих обязанностях перед ними, ибо именно этому учит

ислам. Один человек сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу : «Моя мать

60 То есть не обсуждайте их во избежание пустословия и сплетен.

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

197

так стара, что, куда бы ей ни понадобилось отправиться, я всегда

несу её туда на своей спине. Сумел ли я соблюсти её право?» Он

ответил: «Нет, потому что она делала для тебя то же самое, же-

лая, чтобы ты жил, а ты делаешь это для неё, желая поскорее рас-

статься с ней… Однако ты делаешь доброе дело, а Аллах щедро

воздаёт и за малое».

‘Умар также следил за торговлей и посещал рынки, чтобы

посмотреть, как ведут себя торговцы, и убедиться в том, что они

не делают ничего из запрещённого Шариатом.

Поскольку ‘Умар был правителем исламского государства

и у него было очень много дел, он поручал кому-то из сподвиж-

ников проходить по рынкам вместо него. Например, ‘Умар

поручил ас-Саибу ибн Язиду контролировать рынок Медины.

А иногда этим занимался по его велению ‘Абдаллах ибн ‘Утба

ибн Мас‘уд или кто-то другой.

‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что Посланник Аллаха r ска-

зал: «Сбывающий товар получит свой удел, а удерживающий

товар будет проклят» [Ибн Маджа].

Поэтому он следил за тем, чтобы торговля велась честно

и чтобы торговцы не удерживали товар с целью взвинтить на не-

го цену, из-за чего страдали покупатели, особенно небогатые.

‘Умар говорил: «Пусть не сидит на наших рынках тот, кто не

знает, что относится к ростовщичеству». Благодаря неустанному