Умар бин аль-Хаттаб

гом все семь кругов,

а само это веление

и не терять время попусту, поскольку смерть

он отдал только для

приходит внезапно. ‘Умар говорил: «Подвер-

того, чтобы много-

божники убедились

гните себя расчёту до того, как вас подвергнут

в их силе. Кроме то-

расчёту, и взвесьте свои дела до того, как они

го, Посланник Ал-

лаха r велел каждо-

будут взвешены, ибо, поистине, расчёт ваш

му обнажить правое будет легче, если вы спросите со своей души

плечо, а оба конца

накидки положить

сегодня и украсите себя благими делами для

на левое. И Послан-

великого предстояния».

ник Аллаха r вме-

сте с другими му-

‘Умар ибн аль-Хаттаб написал одному из

сульманами прошёл

своих работников: «Спрашивай со своей души

три круга быстрыми

шагами, а когда это

в благополучные времена до расчёта в труд-

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

193

ные времена, ибо, поистине, кто спрашива- увидели многобож-

ники, они сказали:

ет со своей души в благополучные времена до «И это те, кого, по

расчёта в трудные времена, тот придёт к до- вашим утверждени-

ям, ослабила лихо-

вольству [Аллаха] и благополучию, а кого от- радка? Да они силь-

влекли его жизнь и прихоти, тот придёт к го- нее, чем такой-то

и такой-то!»

речи и сожалению!»

Целью действий По-

Особое внимание ‘Умар уделял молитве, сланника Аллаха r, который велел сво-

следуя примеру своих предшественников — им сподвижникам со-

Посланника Аллаха r и Абу Бакра. Он пи- вершать обход вокруг

Каабы таким обра-

сал своим наместникам: «Главное для меня — зом, состояла в том, молитва. Кто сохранил её, тот сохранил свою чтобы вселить страх

в сердца врагов и по-

религию, а кто пренебрегает ею, тот относит- казать силу и реши-

ся ко всему остальному с ещё большим пре- тельность мусульман, а также их привер-

небрежением».

женность религии

Сам ‘Умар порой плакал во время совер- Всевышнего. Выбран-

ный им метод оказал-

шения молитвы так, что его плач слышали да- ся действенным.

же молящиеся в последних рядах.

Умар имел в виду,

‘Умар трепетно относился к молитве и не что в его время об-

стоятельства измени-

позволял другим пренебрегать ею. Он упре- лись и у мусульман

кал опаздывавших на молитву и всех тех, кто нет оснований совер-

шать обход полубе-

не готовился к ней как следует и не совершал гом, но, тем не менее, её должным образом.

они по-прежнему со-

вершают его так, сле-

‘Умар также запрещал повышать голос дуя Сунне Пророка r.

в мечети Посланника Аллаха r.

‘Умару не нравилось, что его жена ходит

в мечеть, однако он не запрещал ей, потому

что знал, что Посланник Аллаха r разрешил

женщинам посещать мечети и совершать мо-

литвы вместе с общиной.

‘Абдаллах ибн ‘Умар рассказывает: «Же-

на ‘Умара совершала утреннюю и вечернюю

молитву в мечети вместе с общиной, и ей ска-

зали: “Почему ты выходишь? Ведь ты знаешь,

что ‘Умару это не по душе и что он ревну-

ет”. Она сказала: “А что мешает ему запретить

194 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

мне?” Ей сказали: “Слова Посланника Аллаха r: ‹Не запрещайте

рабам Аллаха 58 посещать мечети Аллаха›”» [Бухари].

‘Умар совершал добровольные ночные молитвы и в конце

ночи будил своих домочадцев со словами:

Вели своей семье совершать мо-

литву и сам терпеливо совер-

шай её. Мы не просим у тебя

удела, ведь Мы Сами наделяем

тебя уделом. А добрый исход —

за богобоязненностью.

Сура 20 «Та Ха», аят 132

‘Умар много поминал Аллаха, обращался к Нему с мольбами, размышлял о Нём и Его творениях и побуждал людей делать то

же самое. Иногда он присоединялся к людям, которые поминали

Аллаха и читали Коран. Он часто плакал от страха перед Аллахом.

В рамадан по вечерам люди совершали дополнительную мо-

литву поодиночке, и со временем в мечети появилось много ма-

леньких групп: один человек молился, а за ним вставало ещё

несколько. Получалось, что в мечети было много имамов, за каж-

дым из которых молились по несколько человек. ‘Умар сказал:

«Я считаю, что было бы лучше, если бы все они совершали эту

молитву под руководством одного имама». И он велел Убайю ибн

Ка‘бу совершать с людьми эту молитву. Таравих не был нововве-

дением. Эту молитву люди совершали и во времена Посланника

Аллаха r. Однако ‘Умар был первым, кто собрал людей на эту

молитву под руководством одного имама.

‘Аиша рассказывала, что однажды поздно ночью Послан-

ник Аллаха r вышел из дома и стал молиться в мечети, а некото-

рые люди молились, следуя его примеру и стоя позади него. Нау-

тро эти люди стали рассказывать об этом другим. На следующую

58 То есть женщинам.

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

195

ночь в мечети собралось больше людей, и они [38] Ибн Хаджар

помолились вместе с ним, а наутро рассказали поясняет эти сло-

ва следующим об-

об этом другим. На третью ночь в мечети со- разом, считая

бралось уже много людей, а когда Посланник наиболее предпо-

чтительным первое