Умар бин аль-Хаттаб

премного поминают имя Алла-

ха. Аллах непременно помогает

тому, кто помогает Ему. Воисти-

ну, Аллах — Всесильный, Могу-

щественный.

Если Мы одарим их властью на

земле, они будут совершать мо-

литву, выплачивать закят, ве-

леть совершать одобряемое

и удерживать от порицаемого.

А исход всех дел — у Аллаха.

Сура 22 «Паломничество», аяты 40–41

Мухаджиры и сподвижники Посланника Аллаха r вообще действи-

тельно совершали упомянутые четыре действия после того, как Все-

вышний Аллах помог им утвердиться на земле и даровал им власть.

188 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

Халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб не был исключением. На-

против, в том, что касается побуждения к одобряемому

и удерживания от порицаемого, он служил примером для

других мусульман.

Как халиф он создавал и совершенствовал финансовые, су-

дебные, военные и другие правительственные учреждения

и всеми силами старался побудить людей к соблюдению зако-

нов Аллаха и исполнению Его велений и удержать их от всего

того, что Аллах запретил.

‘Умар оберегал единобожие, боролся с заблуждениями, сле-

дил за совершением обрядов поклонения в мусульманском об-

ществе, побуждал к одобряемому Шариатом и удерживал от за-

прещаемого им.

Он следил за тем, чтобы убеждения людей были правиль-

ными. Вспомним историю о «невесте Нила». ‘Амр ибн аль-‘Ас

сообщил ‘Умару ибн аль-Хаттабу , что у жителей Египта су-

ществует обычай каждый год бросать в Нил девушку-дев-

ственницу, одетую в лучшие одежды и украшенную наилуч-

шим образом, и они утверждают, что без этого разлива Нила

не будет. ‘Амр запретил этот жестокий обычай, сказав: «В ис-

ламе этого нет и не будет. Поистине, ислам стирает то, что бы-

ло до него». Время шло, а разлива Нила всё не было, и жители

этой местности даже стали задумываться о переселении в дру-

гое место. ‘Амр написал об этом ‘Умару , и ‘Умар послал ему

вместе с письмом небольшую табличку, которую он велел ‘Ам-

ру бросить в Нил. На табличке было написано: «От раба Ал-

лаха ‘Умара , повелителя верующих, Нилу жителей Египта.

Если ты течёшь и разливаешься сам по себе и по своей воле, тогда можешь не разливаться и ты нам не нужен. Если же ты

течёшь и разливаешься по воле Аллаха Единственного, Одоле-

вающего и это Он заставляет тебя течь, тогда мы просим Все-

вышнего Аллаха, чтобы ты разлился». ‘Амр бросил эту таблич-

ку в Нил, и в субботу утром люди, проснувшись, увидели, что

Нил разлился. Так Всевышний Аллах положил конец этому

скверному обычаю посредством ‘Умара .

Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе

189

Известно, что ‘Умар , целуя Чёрный камень во время обхода

вокруг Каабы, говорил: «Поистине, я знаю, что ты всего лишь ка-

мень, и если бы я не видел, как Пророк r целовал тебя, я не стал

бы целовать тебя!» [Бухари].

Однажды ‘Умар узнал о том, что люди приходят к тому де-

реву, под которым сподвижники приносили Посланнику Ал-

лаха r «присягу довольства», и совершают молитву возле него.

Он пригрозил им, однако они продолжали поступать по-своему.

Тогда ‘Умар велел срубить это дерево, что и было сделано. Как

мы видим, ‘Умар решительно пресёк это нововведение.

Историки упоминают об одном удивительном случае. Ибн

Касир передаёт в книге «Аль-Бидайа ва-н-нихайа» [Бидайа. Т. 2.

С. 40] слова Юнуса ибн Букайра: «“Когда мы открыли сокро-

вищницу, среди богатств Хурмузана мы обнаружили ложе, на

котором покоилось тело умершего много лет назад челове-

ка57. У головы его лежал свиток. Мы взяли свиток и отнесли его

к ‘Умару . Он позвал Ка‘ба, и тот перевёл написанное на араб-

ский язык. И я был первым из арабов, кто прочёл его. Я прочёл

его так, как читаю вот этот Коран”. Я спросил Абу аль-‘Алию:

“И что было в нём?” Он сказал: “Ваши жизненные пути, ваши

дела и суть слов ваших, и то, что грядёт”. Я спросил: “И что вы

сделали с телом этого человека?” Он ответил: “Днём мы выры-

ли тринадцать могил в разных местах, а ночью похоронили его

и сровняли с землёй все могилы, чтобы скрыть его от людей

и чтобы они не выкопали его снова”».

Этот поступок ‘Умара указывает на понимание и благо-

разумие мусульман в те времена: уважение к умершему — по-

гребение его, независимо от того, пророк это или обычный че-

ловек. А столько могил они вырыли для того, чтобы люди не

знали, где именно он погребён и не выкопали его тело сно-

ва, ибо это было бы проявлением неуважения к благородно-

57 Согласно одной из версий, это был пророк Даниил. Его тело, как и тела

других пророков, оставалось нетленным в течение нескольких сот лет.

190 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе

му пророку. К тому же люди могли начать собираться на его

могиле или даже построить там мечеть, обращаться к этому

умершему пророку с мольбами и испрашивать благословения

на его могиле.