Умар бин аль-Хаттаб

литву, которую перед этим совершил ‘Умар» [Абу Давуд].

Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал:

«Когда агония Посланника Аллаха r усилилась, он сказал: “При-

несите принадлежности для письма, и я напишу 28 вам то, бла-

годаря чему вы не собьётесь с правильного пути” . Однако ‘Умар

сказал: “Пророк r серьёзно болен, а у нас есть Коран, и этого нам

достаточно!” Тут мнения присутствовавших разделились, под-

нялся шум, и тогда Посланник Аллаха r сказал: “Оставьте ме-

ня, не следует вам спорить в моём присутствии!” » [Бухари].

Учёные разошлись во мнениях относительно того, что именно

хотел продиктовать Посланник Аллаха r. Одни считали, что он

хотел назначить своего преемника, чтобы после его кончины лю-

ди не спорили о том, кто должен стать правителем. Другие счи-

тали, что он хотел продиктовать самые важные нормы Шариата

в сокращённой форме, чтобы после его кончины среди людей не

возникало разногласий относительно этих норм. Что же касает-

ся поступка ‘Умара ибн аль-Хаттаба , то он заботился о мусуль-

манской общине. Он боялся, что Посланник Аллаха r напишет

28 То есть продиктую.

98

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

нечто такое, что окажется не под силу членам его общины, и за

несоблюдение этого верующих постигнет наказание, поскольку

при наличии однозначного текста (Корана или Сунны) иджти-

хад уже не допускается. ‘Умар знал, что Всевышний Аллах до-

вёл до конца Свою религию и Посланник Аллаха r передал всё, что должен был передать. А значит, нет нужды писать что-то ещё.

Что же касается самого Посланника Аллаха r, то он решил

продиктовать то, что хотел, потому что Всевышний Аллах вну-

шил ему эту мысль или потому что считал это благом, а потом

Всевышний Аллах отменил Своё веление или же Посланник Ал-

лаха r понял, что лучше отказаться от этой мысли. Поэтому он

и не стал ничего диктовать. Соответственно, слова ‘Умара ни-

как не повлияли на волю Посланника Аллаха r, и если бы он

был решительно намерен продиктовать нечто, он сделал бы это, несмотря на слова ‘Умара .

Кончина Посланника Аллаха r. Когда Посланник Аллаха r скончался, ‘Умар ибн аль-Хаттаб , который, узнав о случив-

шемся, едва не лишился рассудка, стоял среди людей и повторял:

«Поистине, Посланник Аллаха r не умер, а отправился к Госпо-

ду своему подобно тому, как сделал это Муса, который покинул

свой народ на сорок дней, а потом вернулся к людям после того, как они стали говорить, что он умер! Клянусь Аллахом, Послан-

ник Аллаха r непременно вернётся и отрубит руки и ноги лю-

дям, утверждающим, что он умер!»

Абу Бакр ас-Сыддик прискакал из своего дома, находивше-

гося в Сунхе, на коне, спешился и вошёл в мечеть. Не заговорив

ни с кем, он вошёл к ‘Аише и подошёл к Посланнику Аллаха r, тело которого было завёрнуто в йеменский плащ. Он открыл ли-

цо Посланника Аллаха r, наклонился, поцеловал его и запла-

кал, а потом сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя!

Аллах не даст тебе вкусить смерть дважды, что же касается той

смерти, которая была тебе суждена, то ты уже встретил её!»

А потом Абу Бакр ас-Сыддик вышел к людям, к которым

обращался со своими словами ‘Умар, и сказал: «Сядь, о ‘Умар!»

Но тот отказался садиться. После этого люди покинули ‘Умара

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 99

и подошли к Абу Бакру, который сказал: «Тот из вас, кто покло-

нялся Мухаммаду r, пусть знает, что Мухаммад умер, а кто из

вас поклоняется Аллаху, пусть помнит, что, поистине, Аллах —

Живой, Который не умирает! Всевышний Аллах сказал: “Мухам-

мад не более чем посланник, до которого уже были посланни-

ки. Неужели же, если он умрёт или будет убит, вы повернёте

вспять?! А кто повернёт вспять, тот ничем не навредит Алла-

ху, Аллах же воздаст благодарным!” (сура 3 “Семейство ‘Имра-

на”, аят 144)». И люди, услышав это, зарыдали.

‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, когда я услышал, как Абу

Бакр ас-Сыддик читает этот аят, ноги отказались держать меня, и я упал на землю. И только тогда понял, что Посланник Алла-

ха r действительно умер!» [Бухари].

‘Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, люди будто и не знали, что Всевышний ниспослал этот аят, пока Абу Бакр не прочи-

тал его, и люди словно переняли этот аят от него, и все они нача-

ли повторять его».

Глава третья

‘Умар в эпоху Абу Бакра ас-Сыддика

§ 1. Навес бану Са‘ида и присяга Абу Бакру

Имам аль-Бухари передаёт рассказ Исма‘иля

ибн ‘Абдаллаха, слышавшего от Сулеймана ибн

Биляля то, что сообщил тому Хишам ибн ‘Ур-

ва, передавший со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра,

который узнал об этом от ‘Аиши, супруги По-

сланника Аллаха r, что, когда Посланник Ал-

лаха r скончался, ансары собрались вокруг