Умар бин аль-Хаттаб

щины встали и поспешили спрятаться за за- рока r. Один из ше-

сти участников со-

навеской, а Посланник Аллах r позволил ему вета, на котором

войти. Заметив, что Посланник Аллаха r сме- решался вопрос о на-

значении халифа. Его

ётся, ‘Умар сказал: “Да продлит Аллах радость мольбы обычно не

твою, о Посланник Аллаха!” Пророк r ска- оставались без отве-

та. ‘Умар поручил

зал: “Я дивлюсь женщинам, которые сидели ему командование

у меня, — услышав твой голос, они поспеши- войсками, которые

он отправил в Мада-

ли спрятаться за занавеской” . ‘Умар сказал: ин. Завоевал Кади-

“О Посланник Аллаха, ты более достоин то- сийю, остановился

в Куфе и расплани-

го, чтобы тебя боялись”. Потом ‘Умар сказал: ровал её. При ‘Умаре

“О враги самих себя, неужели вы боитесь меня и ‘Усмане был пра-

вителем Куфы. Умер

и не боитесь Посланника Аллаха r?!” Женщи- в 51 г. х.

ны сказали: “Да, потому что, в отличие от По-

сланника Аллаха r, ты груб и суров!” После

этого Посланник Аллаха r сказал: “Клянусь

Тем, в Чьей Длани душа моя, встретив [тебя]

на дороге, Шайтан всегда будет переходить

на другую дорогу и идти по ней!” » [Бухари].

25 Возможно, это было до ниспослания аята, в ко-

тором запрещалось говорить громко в присут-

ствии Посланника Аллаха r (сура 49 «Комнаты», аят 2). Возможно также, что каждая женщина го-

ворила негромко, но, поскольку их было много, в помещении стало шумно.

26 Здесь речь идёт о наставлениях и решениях по

вопросам, которые интересовали женщин.

94

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

Из этого хадиса можно понять, что Шайтану не дано было одо-

леть ‘Умара , хотя он и пытался наущать его и склонять к гре-

хам, подобно тому как он проделывает это с остальными людьми.

Вдохновляемый Всевышним. Посланник Аллаха r сказал:

«Среди живших до вас были люди, вдохновляемые Всевышним,

и если в моей общине есть такие, то это ‘Умар».

Мы уже говорили, что ‘Умар впитал в себя дух ислама и об-

рёл глубокое понимание религии. И нередко Всевышний Аллах ни-

спосылал аяты, которые соответствовали мнению самого ‘Умара .

Предводитель людей. Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как

Посланник Аллаха r сказал: “Однажды во сне я увидел себя у ко-

лодца, на краю которого стояла бадья, и я вычерпал столько во-

ды, сколько пожелал Аллах. Потом эту бадью взял Ибн Абу Ку-

хафа и вытащил несколько бадей, однако, делая это, он проявил

слабость, за что Аллах простит его. Потом эта бадья пре-

вратилась в огромную кожаную бадью, которую взял Ибн аль-

Хаттаб, и я не видел, чтобы кто-нибудь из предводителей людей

черпал так, как это делал ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Продолжалось

же это до тех пор, пока люди не отогнали скот на отдых” ».

И действительно, время правления ‘Умара было периодом

согласия, процветания, благополучия и расширения границ ис-

ламского государства.

Ревность ‘Умара и радостная весть о Рае. Посланник Алла-

ха r сказал однажды: «Мне приснилось, что я нахожусь в Раю.

Там я увидел женщину, совершавшую малое омовение у какого-

то дворца, и спросил: “Кому принадлежит этот дворец?” Мне

сказали: “‘Умару ибн аль-Хаттабу”. Тут я вспомнил о ревности

‘Умара и вернулся». Абу Хурайра сказал: «Услышав это, ‘Умар

заплакал, как и все мы, то есть те, кто находился в этом собрании

вместе с Посланником Аллаха r, а потом ‘Умар сказал: “Да ста-

нут отец мой и мать выкупом за тебя, о Посланник Аллаха, неу-

жели я могу ревновать, когда речь идёт о тебе?!”»

Самый любимый из сподвижников Посланника Алла-

ха r после Абу Бакра ас-Сыддика . ‘Амр ибн аль-‘Ас пе-

редаёт, что как-то раз Пророк r поставил его во главе отряда,

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 95

который должен был двинуться на Зат-ас-

Салясиль. ‘Амр сказал: «И я пришёл к не-

му и спросил: “Кого из людей ты любишь

больше всех?” Он ответил: “‘Аишу” . Я спро-