Читаем Умар бин аль-Хаттаб полностью

но не нашёл их, однако обнаружил ручеёк, ния ‘Умара ибн аль-

который вытекал из находящегося сна- Хаттаба назначался

муфтием, а во вре-

ружи колодца и исчезал за стенами сада. мя правления Марва-

Тогда я сжался, как лиса, пролез внутрь на ибн аль-Хакама —

наместником

и увидел Посланника Аллаха r, который Медины. Скончал-

спросил: “Абу Хурайра?” Я отозвался: “Да, ся в 59 г. х. Похоро-

нен на кладбище Аль-

о Посланник Аллаха”. Он спросил: “Что Баки‘ в Медине.

17 Речь идёт о группе людей от трёх до десяти человек.

82

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

случилось?” Я сказал: “Ты был с нами, а потом ушёл и дол-

го не возвращался. Мы стали опасаться, что с тобой что-

то случилось, и нас охватило беспокойство, а я забеспоко-

ился первым. Потом я пришёл к этому саду и сжался, как

лиса… А остальные идут за мной”. Тогда Посланник Алла-

ха r сказал: “О Абу Хурайра!” Он дал мне свои сандалии

и сказал: “Иди с этими моими сандалиями и порадуй ве-

стью о Рае того, кого ты встретишь за пределами это-

го сада и кто засвидетельствует, что нет божества, кро-

ме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем” . Первым, кого я встретил, был ‘Умар , который спросил: “Что это

за сандалии, о Абу Хурайра?” Я ответил: “Это сандалии По-

сланника Аллаха r, который послал меня с ними, чтобы

я порадовал вестью о Рае того, кого я встречу и кто засви-

детельствует, что нет божества, кроме Аллаха, будучи убеж-

дённым в этом сердцем”. Тут ‘Умар хлопнул меня рукой

по груди так, что я сел на землю18, и сказал: “Возвращай-

ся, о Абу Хурайра!” Чуть не плача, я вернулся к посланни-

ку Аллаха r, что же касается ‘Умара, то он пришёл сле-

дом за мной. Посланник Аллаха r спросил: “Что с тобой,

о Абу Хурайра?” Я сказал: “Я встретил ‘Умара и рассказал

ему, с чем ты меня послал, а он ударил меня в грудь так, что

я сел на землю, и сказал: ‹Возвращайся!›” Посланник Ал-

лаха r спросил: “О ‘Умар, что побудило тебя поступить

так?” ‘Умар сказал: “Да станут отец мой и мать выкупом

за тебя, о Посланник Аллаха, ты и в самом деле послал Абу

Хурайру со своими сандалиями, чтобы он порадовал вестью

о Рае того, кого встретит и кто засвидетельствует, что нет

божества, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом серд-

цем?” Посланник Аллаха r сказал: “Да” . ‘Умар воскликнул:

“Не делай этого, ибо, поистине, я боюсь, что люди будут по-

18 ‘Умар , отличавшийся большой физической силой, хотел только

удержать Абу Хурайру от того, чтобы тот продолжал путь, но не же-

лал причинить ему боль или обидеть его.

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 83

лагаться на это19, так пусть же они занимаются поклонени-

ем!” Посланник Аллаха r сказал: “Пусть” » [Муслим].

3. Джабир ибн ‘Абдаллах передаёт, что однажды к Посланни-

ку Аллаха r пришёл ‘Умар со свитком Торы. Посланник Ал-

лаха r промолчал, а ‘Умар начал читать. Лицо Посланника

Аллаха r начало меняться. Абу Бакр ас-Сыддик восклик-

нул: «Да лишится тебя твоя мать! Что ты видишь на лице По-

сланника Аллаха r?» ‘Умар взглянул на лицо Посланника

Аллаха r и сказал: «Прошу у Аллаха защиты от гнева Аллаха

и гнева Его Посланника! Довольны мы Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как Пророком». По-

сланник Аллаха r сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа

моя, если бы перед вами появился Муса и вы решили последо-

вать за ним и оставить меня, вы сошли бы с прямого пути.

Если бы Муса был жив и застал мою пророческую миссию, он

последовал бы за мной» [Ахмад].

4. ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Однажды Пророк r поднял-

ся и обратился к нам с проповедью, рассказав нам обо всём

с начала творения и до того момента, когда обитатели Рая

вой дут в Рай, а обитатели Ада — в Ад. Некоторые запомнили

это, а некоторые забыли…»

5. ‘Абдаллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что ‘Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Ал-

лаха r сказал: “Поистине, Всевышний Аллах запрещает

вам клясться вашими отцами” , и, клянусь Аллахом, с тех

пор, как Посланник Аллаха r запретил это, я не использовал

такую клятву и не произносил её даже при передаче чьих-то

слов». ‘Умар также слышал и передавал слова Посланни-

19 То есть откажутся от молитв, постов и прочих видов поклонения в на-

дежде на то, что каждый, кто искренне засвидетельствует это, и так

попадёт в Рай.

84

Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

ка Аллаха r: «Если бы вы уповали на Ал-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное