Читаем У стен Тейшебаини полностью

6. Наконечники стрел. VII в. до н. э.

[25]ставить себе по сохранившимся фундаментам зданий и его планировке. Это было поселение с домами и улицами, построенными по одному типу. Вдоль каждой длинной широкой улицы стояли дома, состоявшие из нескольких самостоятельных жилищ, крытых одной крышей и разделенных внутри стенками. Каждая из подобных "квартир" была устроена совершенно одинаково. Характерно, что ни в одной из них не обнаружено кладовых, где жители могли хранить запасы продовольствия. Следовательно, они получали его из казенных складов крепости. А так как к тому же в домах не нашли сельскохозяйственных орудий, естественно сделать вывод о том, что жители не занимались обработкой земли и что в этом поселении жили ремесленники, возможно, и воины. Даже снабжение их мясом шло оттуда же, откуда посылали зерно и масло. При этом в одну семью выдавали только часть туши барана или быка. В нескольких домах, близко расположенных, нашли кости, принадлежавшие одному крупному животному, значит, их делили между несколькими семействами.

От этого типа жилищ отличается одно здание, отрытое в центре города - большой двухэтажный дом, по-видимому, жилище административной знати. Нижний этаж представлял собой большой зал с колоннами.

Следов битвы за город, скелетов павших воинов в городе не обнаружено. Да это и не удивительно. Население не могло оказать сопротивления нападавшему врагу. Войти же в открытое селение, даже не полностью обнесенное ограждающей стеной, не представляло никакого затруднения для скифов. После захвата города, естественно, ожидали нападения на крепость. Надо было готовиться к тому, чтобы отразить новое наступление, и, может быть, даже к длительной осаде. Запасов продовольствия в крепости могло хватить на долгое время. Правда, далеко не все дворцовые кладовые были в это время заполнены. Административный центр Тейшебаини терял свое значение, и его хозяйство приходило в упадок. Однако в некоторых кладовых сохранились карасы - крупные остродонные сосуды, [26] вкопанные в землю, предназначенные для вина. Но во время осады пустые карасы были засыпаны пшеницей, ячменем, просом. Такие кладовые занимали большую площадь в нижнем этаже дворца. Только одна кладовая помещалась на втором этаже, очевидно, она предназначалась для сладкого вина, которому необходим был солнечный свет. Кладовые для вина строились по одному плану и различались только по величине. Некоторые из них достигали трехсот квадратных метров. Кладовая делилась на две половины большими земляными столбами. В каждой половине по обеим сторонам помещались вкопанные в земляной пол карасы различной емкости: от 800 до 1200 литров. Указания на емкость были отмечены на каждом сосуде иероглифами или клинописью. О размерах кладовых и об объеме сельского хозяйства в стране Аза можно судить по количеству хранимых продуктов. Только в двух винных кладовых в 152 карасах помещалось более 160 тысяч литров вина, а в одной зерновой кладовой обнаружили 20 тысяч литров пшеницы.

Такое количество зерна, остатки крупноразмолотой пшеницы и даже остатки хлеба, выпеченного из просяной муки, ясно указывают на то, что город был взят стремительным штурмом, а не осадой. Иначе не сохранились бы запасы зерна, которые заполняли даже карасы в винных кладовых. Дело в том, что урожай хлебов уже был убран, тогда как виноград еще не созрел. Поэтому винные карасы были свободны. Некоторые уже были подготовлены к приему нового урожая, но другие еще предстояло очистить. В одном из них нашли скелет мыши и кошки, кошка преследовала мышь, та заскочила в карас, за ней - кошка, и обе не смогли выбраться оттуда. Раскопки других помещений, особенно кладовых оружия, показывают, насколько плохо была подготовлена крепость к обороне. Далеко не все вооружение было роздано защитникам крепости. Скелеты, лежащие в кладовых, указывают на то, что смерть настигла воинов до того, как они успели вооружиться. Кинжалы, колчаны со стрелами, мечи так и остались лежать не употребленными в дело.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология