Читаем Царский угодник полностью

Потом он не раз признавался, что не знает, почему решил пойти в подвал, где лежал Распутин, словно бы какая-то посторонняя сила подняла его с места, сработало в нем что-то неосознанное, темное, словно кто-то внутри сильно и властно постучал в сердце – и сердце от этого тоскливо сжалось, послало сигнал тревоги в мозг. Действовали некие силы, живущие вне человека, но способные легко проникнуть в него. Он спустился вниз, открыл дверь подвала, зажег свет. Распутин лежал на прежнем месте, в той позе, в какой они его и оставили: одна рука находилась на животе, другая упала на лоб, прикрыла глаза. Когда тело стаскивали со шкуры, то «старца» ухватили под мышки, обе руки приподнялись сами по себе под тяжестью его тела, потом, когда Распутина опустили, руки сложились безвольно, одна упала на лицо, другая на живот.

Постояв немного около Распутина, не понимая пока еще, откуда идет тревога, Юсупов нагнулся, пощупал тело. Тело было теплое. «Странно, оно должно коченеть, уже минут сорок прошло после выстрела, а тело не коченеет… В чем дело?»

Из-под тела на полированный пол вытекла тоненькая плоская струйка крови. Тревога усиливалась. Юсупов оглянулся, почувствовал, как его обдало холодом, – опять показалось, что в доме есть кто-то и этот «кто-то» находится сейчас в подвале. Но в подвале никого не было, только Юсупов и убитый Распутин.

Все последующие поступки князя были бесконтрольными, словно бы кто-то неведомый двигал его руками и ногами, – впрочем, в этом Юсупов разобрался много позже, а сейчас он не задавался никакими вопросами, в голове, кроме звонкой секущей тревоги, ничего не было, он действовал почти машинально: зачем-то схватил Распутина за обе руки и сильно встряхнул. Голова «старца» безвольно и тяжело, словно кочан капусты, качнулась в сторону, ударилась о пол с глухим стуком, тело было безжизненным, грузным, несмотря на внешнюю легкость. «Мертв», – с облегчением отметил Юсупов.

Он собрался было уходить, шагнул уже к стене, чтобы выключить свет, как неожиданно заметил, что лицо мертвого Распутина задрожало – одна щека дернулась, напряглась, потом обвисла, затем снова дернулась. Юсупов почувствовал, как его тело обволок холодный ужас, оно сделалось ватным, чужим, в горле что-то булькнуло, застыло, щека у него так же, как у Распутина, конвульсивно дернулась, словно бы и Распутина, и Юсупова щекотал один и тот же человек, потягивал за одну и ту же ниточку.

– Ё-ё-ёх! – наконец выдавился из горла Юсупова смятый, ни на что не похожий, расплющенный ужасом звук.

Лицо Распутина задергалось сильнее, будто неведомая сила разогревала тело изнутри, рука сдвинулась со лба, левый глаз приоткрылся на мгновение, но веко не выдержало собственной тяжести, и глаз закрылся снова. Задергалось веко правого глаза – мелко, противно, вызвав у Юсупова ужас гораздо больше прежнего, в узком разъеме век мелькнул красный белок. Пока правый глаз дергался, левый открылся совсем, обнажив зеленоватый сатанинский зрачок, со злобой и насмешкой, в упор смотревший на Юсупова.

– Ё-ё-ёх! – вновь вылетел из глотки незнакомый хриплый звук, раздавленный ужасом. Юсупов хотел отступить от тела, ринуться по лестнице наверх, к Пуришкевичу, ведь у Пуришкевича при себе пистолет, из которого можно отстреляться, отбиться от ожившего сатаны, но ноги не слушались князя, он, застывший, онемевший, продолжал стоять на прежнем месте.

Тем временем у Распутина открылся правый глаз, «старец» теперь в упор, хищно, обоими глазами, хитро и зло рассматривал князя – он одержал победу, восстал из мертвых, ожил. Юсупов понимал, что надо бежать, он ничего не сможет сделать, если сейчас этот сатана поднимется на ноги, – у него даже оружия нет, револьвер, из которого он стрелял, вернул великому князю, – но бежать Юсупов не мог. Он был скован. Будто бы опутан прочными, которые невозможно разорвать, веревками.

– Ё-ё-ёх! – опять зажато всхлипнул, выдавил из себя мятый звук Юсупов.

На лице Распутина возникла торжествующая улыбка, он неожиданно произнес громко и внятно:

– А ведь завтра, Феликс, ты будешь повешен!

Юсупов продолжал как вкопанный стоять на месте – его словно бы заколдовали, внутри все замерзло, обратилось в камень. Распутин так же продолжал, не мигая, смотреть на Юсупова. Из опрокинутых глаз его двумя струйками вытекал зеленоватый колдовской свет. Юсупов даже не двинулся, когда Распутин зашевелился, намереваясь встать, изо рта «старца» повалила розовая, в крупных пузырях, пена, в следующий миг Распутин напрягся и неожиданно пружинисто вскочил на ноги.

Пошатнулся, но устоял и резко, с силой выбросил вперед обе руки.

– Феликс! – Распутин отплюнулся пеной, Юсупов увидел гнилые, испачканные кровью зубы «старца», скрюченные, с грязными ногтями пальцы. Руки Распутина промелькнули у князя перед самым лицом, в воздухе что-то громко щелкнуло, словно бы сошлись в одну щепоть, задев друг о друга, стальные медвежьи когти. Окровененные зубы, пена, плотно лезшая изо рта, и этот вот страшный железный щелчок отрезвили Юсупова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза