Читаем Царский угодник полностью

Если будет вкусный соус, клиент проглотит с ним что угодно, даже кусок фанеры, не говоря уже о старом, жестком мясе или сносившейся кожаной подошве, оторвавшейся от дырявого башмака. Алоис любил рассказывать историю о том, как Наполеон скормил однажды гостям свои фехтовальные перчатки и гости остались довольны вкусным блюдом, поданным им; они даже не почувствовали, что это была несъедобная деталь боевого туалета драчливого мужчины, – блюдо было подано с великолепнейшим грибным соусом. Алоис Роде умел готовить соусы как никто в России.

В ресторане у него всегда было полно клиентов.

Когда приезжал Распутин, Алоис сам выходил к гостю, обнимался с ним и провожал в отдельный кабинет, где в кадках стояли два гигантских фикуса.

– Во вымахали! – одобрительно шмыгал простуженным носом Распутин, глядя на фикусы. – Как два дуба на перекрестке нескольких дорог.

В такие минуты, попав из промозглого питерского холода в тепло, Распутин чувствовал себя философом.

– Отец Григорий, что прикажете подать для разгона? – интересовался Алоис, внимательно ощупывая глазами Распутина, стараясь понять, в каком состоянии тот находится. – Как обычно, слабосоленого сига с крымской мадерой? Или астраханского залома с холодной «монополью»?

– Сиг с крымской мадерой – это хорошо, – гудел Распутин, усаживаясь за стол, – подавай сига с мадерой. А когда наберем разгон – я свистну.

– Там – по списку, который я приготовил.

– Хорошо, там по списку. – С этим Распутин был согласен. Начинался пир. Распутин всегда пил много, долго не пьянел, а потом в нем словно бы что-то отказывало, он стремительно слабел и опускал голову на стол. Случалось – на несколько минут отключался, всхрапывал, выбрызгивая ноздрями соус из блюдца – соус ему подавали к любимой рыбной строганине, Алоис специально для строганины морозил толстоспинных, затекших жиром муксунов, – и через десять минут вновь делался бодрым и сильным, готовым снова одолеть ведро «мадерцы». А то и полтора ведра.

Он сидел в этот вечер один у себя в кабинете – редкий случай, когда Распутин находился в ресторане один, обычно с ним всегда бывало человек пять доброхотов, готовых выполнять любое его приказание, подчиняться любой блажи, оплатить любой счет, бывали, как правило, и женщины, и много, а сегодня никого. Распутин сидел мрачный, зорко поглядывал по сторонам, прислушивался к тому, что происходило в ресторане, и маленькими стопочками поглощал мадеру.

– Эй! – скомандовал он официанту, когда тот заглянул в кабинет. – Принеси-ка мне пачку папирос. Самых толстых.

– Вы ж не курите, Григорий Ефимович, – изумленно произнес официант.

– Не суйся не в свои дела! – обрезал его Распутин.

– Как прикажете, Григорий Ефимович. – Официант поклонился Распутину.

– Курю, не курю… Тьфу! Неси, раз сказано! И чтоб были такие толстые… как нога! Изо рта чтоб вываливались!

– Как прикажете, Григорий Ефимович! – Официант вновь поклонился, сохраняя на лице удивленное выражение, затем, покорно приподняв плечи, исчез.

– Курите, не курите, курю, не курю, – продолжал бормотать Распутин. – Ну и что из того? – Что-то с ним происходило, что именно, Распутин не мог понять. – Кому какое дело – курю я или не курю?

В кабинет заглянул золотозубый человек в коротком сюртуке и широким, вольно разъехавшимся в обе стороны от улыбки лицом – питерский заводчик, которого Распутин немного знал, – стукнул о косяк двери пальцем:

– Можно?

– Нет, – качнул головой Распутин, поморщился: до чего же назойливый народ пошел! – Я сегодня один пью.

– Чего так, Григорий Ефимович?

– Так надо. Блажь у меня такая.

Заводчик исчез. Его сменил официант, принесший большую твердую коробку папирос, от которой вкусно пахло леденцами. Распутин разорвал бумажную обвязку, склеивающую коробку.

Взял одну папиросу, помял ее пальцами, поднес к носу, понюхал.

– В леденцах монпансье валялись папиросы, что ли? Аль нет? Не пойму что-то, – пробормотал он невнятно. – Простудой вроде бы папиросы пахнут… А? – Распутин снова затянулся табачным духом. – Или не леденцами они воняют, а бабой? А? Но чем-то воняют – эт-то точно! Чем-то таким… – Он с отсутствующим видом помотал пальцами в воздухе. – Козьим, веселым.

Со стороны Распутин, разговаривающий сам с собою, выглядел невменяемым, но он был очень даже вменяем, он хорошо соображал и в мозгах имел полную ясность. Бородатое лицо его было бледным, свечная серость кожи контрастировала с антрацитовой смолью бороды, в уголках рта собралась слюна. Распутин в эти минуты был похож на колдуна.

Он – непонятно только, зачем это ему надо было, – пытался понять, что же привлекательного есть в табаке, – люди дымят, не щадя ни легких, ни сердца, травят себя, задыхаются от табачного кашля, гниют, но курить не бросают, находят в курении удовольствие… Он размял папиросу до конца, высыпал табак на ладонь, понюхал его.

– А ведь верно, бабой пахнет!

Ссыпал табак в кадушку, где росла большая пальма с волосатым комлем, налил себе мадеры. Вечер был пустым, зловещим, что-то давило на него, мешало дышать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза