Читаем Царский угодник полностью

– Еще раз благодарю, отец Григорий. – Лицо у Николая было опухшим, под глазами взбугрились крупные отечные мешки – вчера и сегодня царь пил, а печень у него уже плохо переносила спиртное, почки тоже давали о себе знать болевыми ударами; был он маленький, изящный, в скульптурности здорово проигрывал своей супруге, руки у царя подрагивали, голубые же глаза сохраняли спокойствие.

– Не за что, не за что, папа. – Распутин неожиданно поклонился царю, было в этом поклоне что-то шутовское. – Ты ведь знаешь: Алешеньке я готов помочь завсегда. И вообще, пока я живой, пока я хожу по земле, пока я дышу и ем хлеб – вам бояться нечего. Вот если я умру, тогда будет плохо, тогда все изменится, полетит в тартарары. – Распутин закрыл глаза и тряхнул головой. – Что тогда будет с Россией – одному Богу известно. А пока я жив – никого и ничего не бойтесь. Ни немцев, ни французов… Я с вами!

Распутин умолк, померк, сделался хмурым, непохожим на себя. Нерешительно затоптался на одном месте.

Царь сразу обратил на это внимание.

– Что, отец Григорий?

– А убить меня попытаются очень скоро. Может быть, даже в этом году. Если же не в этом, то в следующем – обязательно.

– Не говори ерунду, отец Григорий, – царь заговорил неожиданно простецким, народным языком. – И не бойся никого. Никого и ничего. Я дам распоряжение, чтобы тебе усилили охрану.

– Спасибо, конечно, но оно… Не поможет это, одним словом…

Царь колко глянул на «старца».

– А мне кажется – наоборот.

Распутин похмыкал, поправил поясок на шелковой струистой рубахе, расшитой голубыми и белыми цветами, загнал складки назад, как на солдатской гимнастерке.

– Я еще к Анне хочу зайти. Не поздно будет?

– Нет, не поздно. Тебя пустят. Она, бедняга, по ночам не спит – тяжело ей. Боли сильные. Морфий не помогает. Мы у нее сегодня были. Поезжай к ней, отец Григорий. Доброе дело сделаешь.

Распутин поклонился царю, поклонился царице и отбыл. Звука отъехавшего автомобиля царь с царицей не слышали. Александра Федоровна прижалась к мужу:

– А ведь он святой! Он молится за нас!

Николай, вяло повертев ладонью в воздухе, промолчал.

Царица заплакала.

– Это я во всем виновата, я!

– Перестань! – попытался успокоить жену царь. – Ты-то здесь при чем, Аликс?

– Я виновата, я! – Рыданья пробили крупное тело царицы, глаза сделались влажными от слез. – Я виновата!

Николай при виде женских слез всегда чувствовал себя плохо. Как и всякий мужчина, собственно, – в нем мигом возникала вина, хотелось сделать для жены что-нибудь хорошее. Он расстегнул воротник простой солдатской гимнастерки, в которую был одет, поправил на груди Георгиевский крест.

– Успокойся, Альхен!

Доля правды в ее словах была – изрядная причем доля, гемофилия была наследственной болезнью именно в ее семье, а не в семье Романовых, от гемофилии умер родной дядя Александры Федоровны, герцог Леопольд Альбанский, умер также брат, гемофилией были больны ее племянники – сыновья принца Генриха Прусского и принцессы Ирены, третьей сестры Александры Федоровны. Женщин эта болезнь не трогала, а вот мужчин косила нещадно.

Все попытки врачей помочь несчастным терпели крах, эта болезнь оказалась неизлечимой.

Лицо Вырубовой было бледным, большим, страдальческим, оно словно бы растеклось по подушке, дышала фрейлина трудно, прерывисто, у постели ее сидела невысокая живая женщина в марлевой косынке.

– Ты кто? – грубо спросил женщину Распутин, взял стул и подсел к кровати Вырубовой.

– Как вы сюда попали? Кто пустил? – поинтересовалась женщина в марлевой косынке. О Распутине она много слышала, и, хотя раньше им встречаться не доводилось, она сразу узнала «старца».

– Как, как. Кто, кто, – недовольно пробормотал Распутин. – Велено было, вот и попал. Как она себя чувствует? – Он покосился на Вырубову.

– Сейчас все больше спит. Раньше не могла – кричала. У нее поврежден позвоночник.

– Я знаю.

– Температура поднимается, к сожалению, до сих пор.

– Это хорошо. Это означает, что организм сопротивляется. И гноя в нем нет.

Женщина в марлевой повязке хотела сказать, что как раз в организме есть гной, высокая температура – лишнее тому подтверждение, но промолчала, перевела разговор на другое:

– Пролежни у нее были. Сейчас опали…

– Это тоже хорошо.

– А вообще Анне Александровне досталось, – сочувственно проговорила женщина в марлевой косынке, – ее несколько раз хоронили… Гедройц эта… – Она посмотрела в сторону и умолкла.

– Что, большая стерва? – спросил Распутин.

– Большая.

– Убрать ее из госпиталя, и дело с концом!

– Нельзя. Дипломированный врач, за границей училась… Да и женщина высоких кровей.

– А нам плевать, – равнодушно произнес Распутин, – высоких или невысоких, все они одинаковые. – Он с неожиданным интересом поглядел на сиделку. – Что одни, что другие, что третьи… Извини, голубка, ноги все одинаково раздвигают, – добавил Распутин грубо.

Щеки у женщины заполыхали гневно, она поднялась со стула.

– Как можно!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза