Читаем Царский угодник полностью

Он взял за локоток Ольгу Николаевну, что-то в нем дрогнуло, поплыло – в Распутине исчезла всякая жесткость, совсем исчезла, даже намека на нее не осталось, походка сделалась цыганской, вихляющейся, в следующий миг от Распутина начало исходить какое-то одуряющее нежное тепло, это Ольга Николаевна почувствовала сразу же, она ощутила легкое головокружение, попробовала освободить свой локоть, но Распутин держал его цепко.

– В залу прошу, в залу, – пригласил он, обернулся к Батищеву, который ставил корзину с едой под вешалку, повторил воркующе: – В залу…

В зале на столе стояло фаянсовое блюдо с огурцами, присыпанными ветками укропа, от которых исходил кислый дух, во втором блюде была сваренная в кожуре картошка, в глиняной, с искусственным плетением корзинке был нарезан хлеб, начавший уже черстветь.

Впрочем, Распутин никаким хлебом не брезговал, ни черствым, ни получерствым, ни свежим, хотя свежий хлеб любил очень – больше всего, пожалуй, даже больше муксуна и сладкой красной рыбы белуги, привозимой ему с Волги от Хвостова. Белугу Распутин ценил особо. Еще – северного сига, осетра и остяцкие породы рыб, популярные в Тобольске и в Покровском, – щокура, сырка, нельму, тугуна, пелядь.

Сели за стол. Распутин сел по одну сторону от Ольги Николаевны, Батищев – по другую.

– Сейчас уху будем есть, у нас сегодня хорошая уха, – вспомнил Распутин.

– Что вы, что вы, – слабо запротестовал поручик, – не тревожьтесь о еде, пожалуйста.

– В моем доме не принято отказываться, – строго заметил Распутин, – что с кухни приносят, то и едят. Если у меня в доме есть уха, значит, я делю ее на всех. А уха у меня вкусная, на двойном бульоне: первый – ершовый, второй – свой собственный.

Распутин засмеялся, ему показалось, что он удачно пошутил, нагнулся к Ольге Николаевне, смахнул себе в ладонь несколько крошек, лежавших перед ней на столе, выпрямился.

– Дуняшка, где ты там? – Потом, потишив голос, пояснил: – Крошки на столе – хорошая примета. К деньгам… Дуняшка!

– А вот в ладонь их смахивать нельзя, – мягко проговорила Ольга Николаевна.

– Что, плохая примета? – испугался Распутин.

– Не самая лучшая. Денег может и не быть.

– Ай-ай-ай, – запричитал Распутин. – А я-то, дур-рак, я-то… Всю жизнь крошки в ладонь смахиваю. Но ничего, у меня Симанович есть, мой секретарь. Он – ходячий кошелек, крошки в ладонь не смахивает, поэтому деньги у него всегда имеются.

В залу вбежала Дуняшка, прижимая к груди две бутылки мадеры.

– Извините, в кладовке застряла.

– Уху нам подавай, – строго сказал ей Распутин, – и попроворней! А где Матрена?

– Ушла ненадолго. – Дуняша шустро отвела глаза в сторону. – Скоро вернется.

Распутин засек ускользающее движение Дуняшкиных глаз, подумал с ленивой злостью: «Если моя Матрена пойдет в меня, такой же блудливой будет – тогда ой-ой-ой, это беда… Когда мужчина блудит – это обычная вещь, норма жизни, но когда женщина начинает ходить налево-направо, давать и нашим и вашим – это все! Пусть уж лучше в мать Матрена выдастся, мать-то, Прасковья-то Федоровна, нормальная баба. Если я засеку, что Матрена завела шашни – высеку и ее, и его. Кем бы он ни был».

– Матрена – это моя дочь, – пояснил помрачневший Распутин, – учится здесь в Институте благородных девиц и помогает мне по хозяйству. Ладно, подавай уху, – отгоняя от себя мрачные мысли, вторично приказал Распутин.

Дуняшка кивнула, вид у нее сделался скучным и сонным. Но хоть и сонная она была, а сообразительности и быстроты не теряла.

– Сейчас, я сейчас, – звонко проговорила она и исчезла,

Слово «сейчас» Дуняшка произносила на деревенский лад: «Сичас».

– Ну-с, дорогие гости, что вас привело ко мне? Вы, как я понимаю, собираетесь на фронт. – Распутин внимательно посмотрел на поручика, и тот невольно подумал, что Распутин умеет читать чужие мысли.

Повертев в руках хрустальную стопку, поручик кивнул, потом поставил посуду на стол, поправил руками рассыпающиеся волосы и сказал:

– Не совсем так.

– А как? Чего-то я ничего не понимаю. – Распутин вздохнул, пожаловался Ольге Николаевне: – Старый я стал, что ли?

– Что вы! – Ольга Николаевна сделала успокаивающий жест. – Георгий не только артиллерист, но и хороший штабной офицер, прекрасно разбирающийся в армейской и флотской тактике, в разведке, знающий морское артиллерийское дело, и вы представляете – вдруг его направляют в пехотный полк, в армию Брусилова. Согласитесь, Григорий Ефимович, это же нонсенс: штабной офицер, артиллерист, закончивший академию, – и вдруг атака в пешем строю… с винтовочкой в руках наперевес… А, Григорий Ефимович? Нонсенс ведь?

– Ага, – согласно кивнул Распутин, немного смущаясь звонкого иностранного словца. – Значитца, в штаб хочешь? – Он вновь внимательно посмотрел на Батищева.

– Это моя военная специальность, Григорий Ефимович, этому меня учили. – На щеки Батищева наползла легкая стыдливая краснота. – Это мое дело… В атаку я готов ходить, но пользы от меня будет больше в штабе…

– А пули ты, милый, боишься? – неожиданно спросил Распутин, сощурился колко.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза