Царь Дмитрий - самозванец

Как вы правильно догадались, Димитрий замыслил не только венчать Марину на царство, но и сделать это до свадьбы. Меня-то он легко убедил, сказав, что Марина жена ему законная пред Господом, но другие-то этого не знали, сей поступок Димитрия породил в народе сомнения и споры кровавые в течение многих лет. Что выше — традиция или миропомазание? Ведь через помазание священным елеем Господь вручает человеку власть над державою, а естество этого человека значения не имеет, вот как многие рассуждали. По тому, как все случилось, Марина выходила законной владычицей Русской, в первую очередь царицей, а уж потом женой царской. И в случае смерти Димитрия она оставалась царицей полновластной и только во вторую очередь — вдовой, которой положен вдовий удел. «Не было у нас от веку цариц полновластных и, Бог даст, не будет!» — отвечали другие и спор возвращался к исходной точке.

Помню, в детстве, когда меня безуспешно учили науке

арифметике, я все время спотыкался на правиле, что, в какой последовательности ни складывай числа, сумма останется той же. И ведь прав оказался мой неокрепший детский ум! Вот имеем два венчания, но от того, в какой последовательности их сложить, результат совсем разный выходит. А вы говорите: наука! арифметика!

Сейчас, оглядываясь назад, я все же думаю, что без гласа Божия дело действительно не обошлось. Не мог знать Димитрий последствий своего шага, но Господь — Он все наперед видит! Да и во многом другом начальное венчание Марины на царство оказалось весьма кстати. Взять хотя бы очень сложный вопрос о католическом вероисповедании. Естественно, что русская царица не могла быть католичкой, но формы отречения Марины и перехода ее в православие были предметом яростных споров. Это в вопросах государственных бояре перед волей Димитрия смирялись, но в вопросах веры они вместе со святителями стеной стояли. Особенно неистовствовал архиепископ казанский Гермоген: «Непристойно христианскому царю жениться на некрещеной! Непристойно христианскому царю вводить ее в святую церковь! Непристойно строить римские костелы в Москве! Из прежних русских царей никто так не делал!» И бояре качали согласно головами: не делал. Димитрий и не думал спорить о том, что Марине надо перейти в православие, но Гермоген гнул свое и требовал непременно повторного крещения по православному обряду с троекратным полным погружением в воду. Марина по характеру своему много чего могла вынести, что она и доказала всей жизнью своей последующей, но тогда никто этого не подозревал, в том числе и Димитрий, поэтому он на требование Гермогена оскорбился и даже пригрозил, что он сам того в воду погрузит один раз, но наверняка. Но потом отошел и повелел строптивому архиепископу отправляться подобру-поздорову в свою епархию. На счастье, лукавый патриарх Игнатий выход нашел и сумел убедить Священный Собор и бояр, что миропомазание и причащение по православному обряду во время венчания на царство означает переход в истинную веру и никаких других заявлений или обрядов не требуется. А уж затем над новообращенной царицей, доказавшей свою привержен-

ность православной вере, можно совершить таинство брака, не гневя Господа и не смущая чувств верующих. В общем, лишний раз убедился я тогда, что богословы могут при желании что угодно объяснить и вывернуть любое дело на пользу престолу, святому или царскому, что для меня, человека в вере твердого, было весьма огорчительно.

Нечего и говорить, что по настоянию Димитрия оба венчания должны были состояться в один день и в одном месте. Тут сразу большие сложности возникли. Ведь женщин никогда у нас на царство не венчали, а как действовать без образца? Вдруг ошибешься, Господа прогневаешь и людей насмешишь. Нехорошо выйдет. Или такой вопрос: можно ли пускать женщин в храм на церемонию венчания на царство? В былые добрые времена такого вопроса и возникнуть не могло, даже супруга законная ожидала царя нововенчанного у себя в тереме. Но не может же Марина одна в храм идти, никакой приличной женщине не положено одной за порог ступать, тем более царице будущей. Значит, ей нужны боярыни в сопровождение. А у женщин ведь как — стоит где одной пролезть, там вскоре целый табун набежит, и ничего с ними не сделаешь. Другой вопрос: у Марины вся свита — католики, включая отца родного и послов королевских, которые прибыли, в том числе и на венчание по собственному приглашению Димитрия. Католикам же вход в православные храмы строжайше запрещен, в глазах святых отцов и простого народа они оскверняют храмы хуже собак и даже свиней. Так пускать или не пускать? Столько всего было необычного в этого венчании, столько всего впервые, что святые отцы и бояре решили: семь бед — один ответ, и согласились на все, что Димитрий ни предлагал. Так храм Успения впервые в своей истории открыл двери перед иноверцами.