Триумф

Сестра согласилась, легла, не принимала пищу и воду и через несколько дней умерла. Саровскому был необходим тот человек. Он из своих побуждений побудил девушку к смерти. Это всего один эпизод, а Серафим Саровский святой.

Что я могу на это ответить? Это никак, никаким образом не связано с предпринимательством. Ты мог стать кем угодно, но время было не для занятий историей, поэзией или философией. Я тебя люблю.

А вслух я бормочу «ничего себе», «интересно», не смотрю на тебя, чтобы не выдать эмоций. И жду, что же будет дальше, потому что хочу понять.

– Он родился в начале девятнадцатого века, а в начале двадцатого был причислен к лику святых, с подачи Николая II. Императрица считала, что это поможет появиться на свет наследнику престола. Мальчик действительно родился.

Это одна фигура, а другая – Григорий Распутин. Ведь он помогал этому мальчику. Отношение к нему неоднозначное, но моя идея в том, чтобы показать, что обе эти фигуры неоднозначны, что в них обоих в действительности было и светлое, и… не скажу – темное, но то, что с позиции сегодняшнего дня неправильно, негуманно. И если один для нас святой, а второй – скорее в серых тонах, то, может, это результат округления в ту и другую сторону, а на деле оба они обладали даром. И почему бы не представить в художественном фильме, что это – один человек. Один человек, один дар в двух лицах, направленный на помощь Николаю, помощь наследнику. Одна энергия.

Я, мягко скажем, удивлена.

Кому еще это могло прийти в голову. Вот поэтому я и люблю тебя.

Расставшись с тобой, я прихожу домой и начинаю читать.

От старца Серафима не просто исходила, из него щедро изливалась, как из источника, такая любовь, такое милосердие, такое сострадание, которые необходимы людям, живущим на этой грешной земле. И многих, приходивших в Саровскую пустынь, он исцелял, примирял с жизнью, наделял душевным покоем, давал им уверенность в жизни. Преподобный Серафим обладал совершеннейшим даром, который может только быть у людей, – даром любви. А кто обладает таким даром, знает все человеческие тайны и, самое главное, способен в общении с человеком возвысить неповрежденную еще пороком и грехами человеческую природу, духовно возродить человека после покаяния, дать жизненные силы и уверенность в себе.

Это поэтичный текст, от него тепло.

Большая часть средств, вырученных от продажи имения М. В. Мантурова, была на правлена Серафимом на нужды Дивеевской общины, а сам Михаил Васильевич добровольно превратился в его «служку», с помощью которого Серафим осуществлял свое участие в дивеевских делах, сам никогда в Дивеево не выезжая.

В 1832 году М. В. Мантуров тяжело заболел. Серафим Саровский вызвал к себе его сестру, Елену Васильевну, сестру Дивеевской общины. «Вот, видишь ли, матушка, – сказал он ей, – Михаил Васильевич, братец-то твой, болен у нас, и пришло время ему умирать (…). Умереть надо ему, матушка, а мне он еще нужен для обители-то нашей, для сирот-то. (…) Так вот и послушание тебе: умри ты за Михаила-то Васильевича, матушка!»

Вернувшись домой в Дивеево, Елена Васильевна почувствовала себя плохо и через несколько дней умерла. Было ей от роду 21 лет.

А брат ее Михаил Васильевич прожил еще почти 30 лет и немало потрудился на благо Дивеевской общины.