Том 1 (XI-XII века)

Ибо неделя не наричется неделя, якоже вы глаголете, нъ пьрвый день всея неделе наричется. Понеже Христосъ Богь нашь в тотъ день въскресе из мертвыхъ, и наричется въскресный день. А понеделникъ наричется вторый день, а вторникъ — третий, а среда — четвертый, а четвертокъ — пятый, а пятница — шестый, а субота — седмый. В техъ днехъ свершилъ Богъ вся дела, небо, и землю, и все, яже в нихъ; последи же створи человека, цесаря надо всемъ; въ семый день сконьча вся дела.

Исъходящемъ же израильтомъ изъ Египта от работы фараона и прошедшомъ древле Чьрьмное море посуху, и въведе ̀я въ пустыню и препита ̀я ту летъ 40 и законъ имъ да на дъсце камяне — Божиимь пьрстомъ написано и дано Моисею — и суботу имъ хранити повеле: отинудь не делати[1005], ни огня възгнещати[1006], ни закалати, нъ вечеръ в пятокъ все приготовити и заутра ясти, ни преходити исъ храмины в храмину, егоже хранять и до днешняго дне израильтяне. А понеже Господь Богъ наш съниде на землю, — жидовьская вся умолкоша. И несмы чада Авраамля, нъ чада Христа Бога нашего святаго ради крещения, въ неже самъ ся крестилъ. Господне бо крещение очищаеть еже от рожьства грехы.

А иже реклъ ти во неделю не резати, ни того ясти, то не от Святаго Писания реклъ, нъ от своего сердца. Рече бо святый Павелъ апостолъ: «Иже кто благовестить вамъ паче насъ, еже мы благовестихомъ вамъ, проклятъ да будеть».[1007] И несть ти възбранено, ни грехъ, еже резати въ неделю. Аще бо таковый нравъ приимемъ, еже въ суботу резати, а въ неделю ясти, то яве жидовьствуемь.

Реклъ бо еси, благородне, аще отречется въ среду и в пятницю не ясти мясъ, добро ли есть. Добро вельми и полезно. И не я сего завещаю, нъ божьствении святии апостоли да тако бо законъ положиша: да всякъ крестьянинъ постится въ среду и в пятокъ, белци — от мясъ, а черньци — от сыра, въ среду же понеже съветъ створиша жидове на Христоса, а в пятокъ распяша Господа безаконьници. Ты же, княже мой, аще которыя ради вины отреклъся еси или напасти ради въ среду и въ пятокъ мясъ не ясти, — глаголетъ Давыдъ, пророкъ и царь: «Обещайтеся и въздадите»[1008], — недостоить человеку крестьяну себе связати, оже не ясти, ни пити, нъ оже связанъ будеть от отца духовнаго. Обаче предание имамы от святыхъ апостолъ и от святыхъ богоносныхъ отець: въ Господьскыхъ праздницехъ и святой Богородици въ все празникы и въ память святыхъ апостолъ 12 празновати духовно, а от изъбытька вашего питати убогыя. И понеже еси мене въпрашалъ недостойнаго, — аще связанъ еси отцемь духовныимъ въ среду и в пятокъ мясъ не ясти, от того же и раздрешение приими; или самъ ся еси зареклъ, Богъ мене ради простить тя. Егда ся приключить въ среду или въ пятокъ Господьскый празникъ, любо святей Богородици, ли 12 апостолъ, то ежь мясо[1009]. И Богъ мира буди с вами. Аминь.

ТОГО ЖЕ ФЕДОСИА К ТОМУ ЖЕ ИЗЯСЛАВУ