Том 1 (XI-XII века)

Азъ, Федосъ, худый мнихъ, рабъ есмь пресвятой Троице, Отца и Сына и Святаго Духа, въ чистей и въ правоверней вере роженъ есмь и въспитанъ добре въ законе правовернымъ отцемь и матерью християною,[1010] наказывающа мя добру закону и норовмъ правоверныхъ последовати, вере же латиньской не прилучатися, ни обычая ихъ дьржати, и комькания ихъ бегати, и всякого ученья ихъ не слушати, и всего ихъ обычая и норова гнушатися и блюстися, своихъ же дьчерей не даяти за не, ни поимаите у нихъ, ни брататися с ними, ни поклонитися, ни целовати его, ни с нимь въ одиномъ съсуде ясти, ни пити, ни борошна ихъ приимати. Тем же пакы у насъ просящомъ Бога деля ясти и пити, дати имъ ясти и пити, нъ въ своихъ съсудех. Аще ли не буде съсудау нихъ, да въ своемь дати и потомъ, измывъши же, сътворити молитва. Занеже неправо веруют и нечисто живуть: ядять съ пьсы и съ кошьками,[1011] пьють бо свой сьчь[1012] и ядять жълвы, и дикеи кони, и осьлы, и удавленину, и мертвьчину, и медведину, и бобровину, и хвостъ бобровый ядять.[1013] Въ говенье и мяса пущають пьрвое неделе поста въ вторникъ.[1014] И чьрьнци ихъ ядять лой и въ суботу постятся и, постившеся, вечеръ ядять молоко и яйця. А съгрешениемь не от Бога просять прощения, нъ пращають попове ихъ по дару.[1015] А попове ихъ не женятся[1016] законьною женою, нъ съ робами детей добываюче и служать невъзбраньно. И пискупи ихъ наложьницъ дьржать и на войну ходять.[1017] И опреснокомъ служать.[1018] И иконъ не целують, ни святыхъ мощей.[1019] И крестъ целують, лежаще, написавше на земли, а въставше, попирають ногами.[1020] Мертвеча же кладуть на западъ ногами, а руце положать, а не на перьсехъ.[1021] Женящеся у нихъ поимають две сестренице.[1022] А крещаются въ одино погруженье,[1023] а мы въ три. Мы же, крещающеся, мажемься мюромъ и масломъ, а они соль сыплють крещаемому въ ротъ.[1024] Имени же не нарицяють святаго, нъ како прозовуть родители, в то имя и крестять.[1025] Се же пакы глаголють и Духа Святаго исходящаго от Отца и от Сына.[1026] Мы же не глаголемъ: от Сына. И ина многа суть яже въ техъ злая и неправая и развращеная, и погыбели полна вера ихъ и делеса ихъ; егоже ни жидове творять, то они творять, много же и въ Савьску ересь въступають.[1027]

Мне же рече отець: «Ты же, чадо, блюдися кривоверныхъ и всехъ ихъ делесъ, занеже исполнилася и наша земля злыя тоя веры людий. Да кто спасая и спасеть свою душю, въ правоверней вере жива. И несть бо иноя веры, лучьши, якоже наша едина чистая и честная и святая си вера правоверная. Сею верою живущи и греховъ избыти, и мукы вечьныя гонезнути, и жизни вечьней причастникомъ быти и бес конця съ святыми радоватися. А сущему въ иной вере — ли в латиньской, ли въ арменьской, ли въ срачиньской — несть видети жизни вечьныя, ни части съ святыми.

Не подобаеть же хвалити чюже веры. Аще ли хвалить кто чюжюю веру, то обретается свою веру хуля Аще ли начьнеть непрестанно хвалити и свою и чюжюю, то обретается таковый двоверье держа и близъ есть ереси. Ты же, чадо, такыхъ деяний блюдися, ни присвоися к нимъ, нъ бегай от нихъ, якоже можеши, и свою веру едину непрестанно хвали, подвизаяся въ ней добрыими делы.

Милостынею же милуй, не токмо своея веры, нъ и чюжея. Аще ли видиши нага, ли голодна, ли зимою, ли бедою одьржима, аще ти будеть ли жидовинъ, ли сорочининъ, ли болгаринъ, ли еретикъ, ли латининъ, ли от поганыхъ, — всякого помилуй и от беды избави, якоже можеши, и мьзды от Бога не погрешиши. Богъ бо и самъ ныне набьдить поганыя, якоже и крестьяныя. Поганымъ же и иновернымъ въ семь веце попечение от Бога, въ будущемь же чюжи будуть добрыя детели. Мы же, живущеи въ правоверней вере, и сде есмы набьдими Богомь, и въ будущемъ веце спасаеми Господемь нашимъ Исусъ Христомь».

Рече ми отець: «Чадо, аще ти ся лучить по вере сей святей Господа ради умрети, то с дерьзновеньемь не останися правыя сея веры, нъ умри за Христову веру. И святии бо, — рече, — по вере умроша, да и живи суть по Христе. Ты же, чадо, аще узриши некыя иноверныя, съ верными прю деюща и прельстию хотяща отвести от правыя веры, невежамъ сущемь вернымъ, ты же, ведение имы, и не скрый въ собе, нъ помози правоверьныимъ на кривоверныя. И аще имъ поможещи, то яко овьця избавиши от устъ лвовъ. Аще ли умолчиши то яко отемь у Христоса, предаеши ихъ сотоне, тъ бо есть кривоверныя кривей вере научилъ».