Том 1 (XI-XII века)

И аще ти речеть прьць: «Сию веру и ону Богъ далъ есть», ты же, чадо, рци: «То ты, кривоверне, мниши ли Бога двоверна! Не слыши ли, оканьне и развращене злою верою, Писанье тако глаголеть: “Единъ Богъ, едина вера, едино крещенье”,[1028] и Господь рече: “Тако бо лепо есть намъ исполнити волю”, да сее все исполнивъ, толи възнесеся, а ученикы посла на проповеданье. Ты по проповедании апостольстемъ толико летъ державъ правую веру, съвратилъся еси на зловерье по научению сотонину. Не слышите ли Павла глаголюща: «Аще и ангелъ пришедъ с небесе благовестить вамъ не якоже мы благовестихомъ, да будеть проклятъ».[1029] Вы же отринувше проповедание апостольское и святыхъ отець исправления, приясте неправедное ученье и веру развращену и исполнену многыя погыбели. Того ради и от нас бысте отвержени. Да того ради и намъ с вами недостоить сужатия имети, ни къ Божьствьнамъ Тайнамъ обьще с вами намъ не приступати, ни вамъ к нашей службе, ни намъ къ вашей, занеже мертвымъ теломъ служите,[1030] акы мертва Господа мняще. А мы службу творимъ живымъ теломъ, самого Господа жива видяще и одесную Отця седяща, и пакы приидеть судить живымь и мертвымъ. Вы же есте, о латинине, мрьтви иже мрьтву жертву съдеваете. Намъ живу Богу живу жрьтву чисту и непорочну приносяще, животъ вечьный обрести. Тако бо и писано есть: «Въздасться комуждо по деломъ ихъ о Христе».[1031]

МОЛИТВА СВЯТАГО ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРЬСКАГО ЗА ВСЯ КРЕСТЬЯНЫ

Владыко Господи человеколюбче! Иже суть вернии, Господи, утверди ̀я, да будуть вернейши того; иже суть неразумливии, ты, Владыко, вразуми я. Иже суть погани, Господи, обрати ̀я на крестьянство, и ти будуть братья наша, Иже суть в темьницахъ, или въ оковехъ, или в нужи, ты, Господи, избави ̀я от всякоя печали. Иже суть в затворехъ, и въ столпехъ[1032], и в печерахъ, и въ пустыни, братья наша, ты, Господи, подажь имъ крепость к подвигу.

Помилуй, Господи, князя нашего, имярек, и град сь, и вся сущая люди в немь. Милостью своею помилуй и мене, раба твоего грешнаго, имярек, аще и многогрешенъ есмь, но правою верою рабъ твой есмь.

Спаси и помилуй, Господи, епископа нашего, имярек, и весь чинъ мнишьскый съ иереи и дьяконы, и вся правоверныя крестьяны, имярек.

Помилуй, Господи, сущихъ в недостаточьстве и озлобленыя нищетою, подажь имъ богатую милость, моления ради святыя Богородица, и силою честьнаго креста и святаго тридньвнаго въскресения твоего, и славнаго пророка и предотеча ради Иоана, и всехъ пророкъ и апостолъ твоихъ, святитель и мученикъ, и преподобныхъ отець, и святыхъ женъ, и всехъ святыхъ твоихъ, и святыхъ отець 300 и 18, иже в Никеи,[1033] и святыхъ отец, поручникъ нашего покаяния: Василья, Григорья Богословця, Иоана Златоустаго, и Николы, и святаго отца нашего Антония[1034] всея Руси светилника, обещавшаго молитися за ны.

И покой, Господи, душа рабъ своихъ, правоверныхъ князь нашихъ и епископъ, имярек, и вся сродникы наша по плоти, имярек.

И покой, Господи, душа рабъ своихъ, всехъ правоверныхъ крестьянъ, умершая въ градехъ, и в селехъ, и в пустыняхъ, и на путихъ, и на мори.

Покой я на месте светле, в лици святыхъ, въ оплоте благаго рая и жизни бесконечной и неизглаголанемъ и немерцаемемъ свете лица твоего.

Яко ты еси покой и въскресение усопшимъ рабомъ твоимъ, Христе Боже нашь, и тебе славимъ съ Отцемь и Святымь Духомь, и ныня и присно.

ПЕРЕВОД

СЛОВО О ТЕРПЕНИИ, ЛЮБВИ И ПОСТЕ

В ЧЕТВЕРГ ТРЕТЬЕЙ НЕДЕЛИ ПОСТА СЛОВО СВЯТОГО ФЕОДОСИЯ О ТЕРПЕНИИ, О ЛЮБВИ И ПОСТЕ

Господи, благослови!

Часто я обличаю других ради их искушения, но не останетесь без святых даров. И что мне делать, не ведаю, убогому! Если стану молчать из-за вашего ропота, угождая вам по вашей слабости, то камни возопят. Не я это говорю, но оные светила, истинные столпы всей вселенной, насадители правой веры, наставники всему доброму и благонравному, истинные вожди и неугасимые светила. Ныне мы печалимся и скорбим о богоуведении других, а подобало бы нам об этом радоваться и воздавать хвалу благому Владыке, который не похулил пришедших в одиннадцатый час за их опоздание, но даровал им ту же мзду, что и тем, кто трудился с утра; ропщущим же на хозяина виноградника сказал: «Друг, я не обижаю тебя; не так ли договаривался я с тобой, и не волен ли я в своих поступать, как хочу!»

Ныне я, худой, приняв на ум заповедь благого Владыки, говорю вам: подобало бы нам от трудов своих кормить странствующих и убогих, а не пребывать в праздности, ходя из кельи в келью. Слышали ведь, как Павел глаголет: «Нигде не ел я хлеба втуне, но ночью трудился, а днем проповедывал, и руки мои работали и на меня и на других», и еще: «Кто не работает, пусть не ест». Мы же ничего из этого не сделали. Если б не снизошла к нам благодать Божия и не кормила бы нас через боголюбивых людей, что бы мы делали, на труды свои глядя, если говорим, что ради нашего пения или ради поста или бдения все это нам приносят, а сами ни разу не поклонимся ни за кого из приносящих.