Тайны русских соборов

Вот на фотографии из Венеции № 1 виден престарелый Ной, подающий своим детям тайную книгу, в которой записана магическая премудрость. В средневековье считалось, что «Книга Ноя» дошла до нашего времени, и в древней книге о практической Каббале «Книга ангела Разиэля» (этот компендиум составлен самое позднее в 12-м веке равом Элиэзером из Вормса на основе древнейших сочинений) представлен текст, именуемый «Книгой Ноя» – естественно, далеко не в полном ее виде. Предисловие к ней говорит, что за 120 лет до начала всемирного Потопа к Ною явился ангел Рафаэль и принялся обучать его различного рода премудростям, в первую очередь, постройке ковчега, поскольку в то время опыта строительства таких огромных судов не было. Полученную от ангела премудрость Ной записал в книгу…

Однако вернемся к «Книге Ноя». Анализ текста позволяет предположить, что если не написана, то по крайней мере отредактирована она была уже во времена Первого Храма. Вот ее зачин: «Во имя Господа Бога Израилева, начнем эту книгу – из книг тайн, что даны Ною, сыну Лемеха, сыну Метушелаха, сыну Ханоха, сыну Йереда, сыну Мехалиэля, сыну Гейнана, сыну Эноша, сыну Шета, сыну Адама – из уст ангела Разиэля (по другим версиям – Рафаэля – А. Р.), в год постройки ковчега, перед тем, как он (Ной) туда вошел.

И записана она (книга) на сапфировом камне письмом ясным, и оттуда учил (Ной) деяния чудесные, и пути познания, и мысли сокрытые, и советы, как исследовать ступени высшие, витающие во всех семи небесах, и объяснять все по звездам, и понимать каждый обычай, и исследовать Луну, и знать каждый путь – от пути глупого мотылька до путей Плеяд, и какие имена (Всевышнего и ангелов) говорить на каждом небе; и какова их (ангелов) служба, и в чем они успешны, и (каковы) имена стражей на каждом небе, и (как) приказывать им делать все желаемое – каждый, приближающийся к ним, пусть хранит чистоту, – и знать от них деяния жизни и деяния смерти, понимать добро и зло, исследовать эпохи и мгновения, знать время рождения и время смерти, время болезни и время выздоровления, объяснять сны и видения, вызывать битвы и прекращать войны, властвовать над ветрами – посылать их, подобно своим слугам, на четыре стороны света, голосом громогласным, – рассказывать, что случилось на небесах и что будет в каждый месяц и год – будет ли урожай или голод, война или мир; быть, как одному из приводящих в трепет (ангелов) – знать и понимать сокровищницы небес.

Из мудрости этой книги выучил Ной, как сделать ковчег из дерева гофер («дерева смолистого»), и укрыться от вод очищающих, вод Потопа; взять с собой два (самца и самку некашерных животных) и семь (пар кашерных животных, предназначенных для жертвоприношения – А. Р.), и взять с собой каждой пищи и каждого корма (для животных), и положил ее (книгу) в золотой ларец.

А перед тем, как зашел в ковчег, изучил в ней времена дней и времена ночей (календарь) и как устоять против греха – и когда вышел из ковчега, использовал это всю свою жизнь, и в час смерти передал Шему (своему сыну), а Шем – Аврааму, Авраам – Исааку, Исаак – Яакову, Яаков – Леви, Леви – Кеѓату, Кеѓат – Амраму, Амрам – Моисею, Моисей – Иеѓошуа (бин Нуну), Иеѓошуа – старейшинам, старейшины – пророкам, пророки – мудрецам, и так в каждом поколении, пока не встал царь Соломон, и открылась ему книга тайн, и понятлив был очень в словах тайных, и понимал их, и повелевал всеми духами и всеми вещами, обитающими в мире, разрешал и запрещал их; и преуспел очень в мудрости книги этой, потому что много книг было передано ему в руки, и эта – самая дорогая. Счастлив глаз видящий, ухо слышащее и сердце, понимающее мудрость семи небес, и все, что на них; учить и понимать каждую вещь – действовать, размышлять и понимать книгу эту.

Имя первого неба – Шамаим, и на нем шесть станов (лагерей) ангелов и семь тронов уготованы там, и восседают на них семь стражей, и озирают станы ангелов, и слушают людей в час занятий их (каббалой), и каждый, кто хочет заниматься их именами, должен остерегаться греха – и ждет его успех в делах его во всех ангельских станах.

Семь стражей этих властвуют над посыльными своими. И вот семь имен сидящих на семи тронах. Имя первого – Орфаниэль. Имя второго – Игда. Имя третьего – Духэль. Имя четвертого – Палмия. Имя пятого – Асимор. Имя шестого – Паскор. Имя седьмого – Пуэль. Созданы они из огня, и являются они в виде огня пылающего, ибо из огня вышли. И ангелы, служащие им, не выходят без разрешения заниматься делами, пока не выйдет им голос из уст семи стражей, сидящих на тронах и правящих ими, так как под их властью они и с их разрешения ходят…» Таково начало «Книги Ноя», в которой рассказано о многих тайнах.