Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

َﻦﻴ ِﻨِﺴْﺤُﻤْﻟا َﺮْﺟَأ ُﻊﻴِﻀُﻧ َﻻَو ُءﺂَﺸﱠﻧ ﻦَﻣ ﺎَﻨِﺘَﻤْﺣَﺮِﺑ ُﺐﻴِﺼُﻧ ُءﺂَﺸَﻳ ُﺚْﻴَﺣ ﺎَﻬْـﻨِﻣ ُأﱠﻮَـﺒَﺘَـﻳ ِضْرﱞﻻا ﻰِﻓ َﻒُﺳﻮُﻴِﻟ ﺎﱠ ﻨﱠﻜَﻣ َﻚِﻟَﺬَﻛو﴿

﴾ َنﻮُﻘﱠـﺘَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛو ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ٌﺮْـﻴَﺧ ِةَﺮ ِﺧﱞﻻا ُﺮْﺟّﻻَو

«И так утвердили Мы Юсуфа в земле, он передвигается там, где пожелает.

Мы постигаем Своим милосердием, кого пожелаем, и не губим награды добродеющих.

Награда же будущей жизни - лучше для тех, которые веровали и были богобоязненны»

Аллах сообщает, что Он приготовил для Юсуфа в жизни вечной

награду более великую и объемлющую, чем та власть, которую Он дал ему при жизни. Также

как Он сказал по поводу пророка Сулеймана (мир ему):

﴾ ٍبﺎَـﻣ َﻦْﺴُﺣَو ﻰَﻔْﻟُﺰَﻟ ﺎَﻧَﺪﻨِﻋ ُﻪَﻟ ﱠنِإَو

-

ٍبﺎَﺴ ِﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ ْﻚِﺴْﻣَأ ْوَأ ْﻦُﻨْﻣﺎَﻓ ﺎَﻧُؤﺂَﻄَﻋ اَﺬـَﻫ﴿

«Это — Наш дар. Оказывай милость или удерживай — расчета не будет. Воистину,

он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения» (38:39-40).

Царь ар-Райан ибн аль-Валид назначил Юсуфа министром финансов Египта

на место того, кто его купил, и чья жена пыталась соблазнить его.

Царь принял Ислам от Юсуфа, по мнению Муджахида.

Аллах сказал далее:

َنوُﺮِﻜﻨُﻣ ُﻪَﻟ ْﻢُﻫَو ْﻢُﻬَـﻓَﺮَﻌَـﻓ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْاﻮُﻠَﺧَﺪَﻓ َﻒُﺳﻮُﻳ ُةَﻮْﺧِإ َءﺂَﺟَو

(58) И пришли братья Юсуфа и вошли к нему, и узнали они их, а они его не узнавали.

َﻦﻴِﻟﺰْﻨُﻤْﻟا ُﺮْـﻴَﺧ ْﺎ َﻧأ َو َﻞْﻴَﻜْﻟا ﻰِﻓوُأ ﻰﱢﻧَأ َنْوَﺮَـﺗ َﻻَأ ْﻢُﻜﻴِﺑَأ ْﻦﱢﻣ ْﻢُﻜﱠﻟ ٍخَﺄِﺑ ﻰِﻧﻮُﺘْـﺋا َلﺎَﻗ ْﻢِﻫزﺎَﻬَﺠِﺑ ﻢُﻫَﺰﱠﻬَﺟ ﺎﱠﻤَﻟو

(59) Когда же он снарядил их снаряжением, сказал: "Приведите мне брата вашего от отца.

Разве вы не видите, что я полностью даю меру и я - лучший из дающих приют?

229

ِنﻮُﺑَﺮْﻘَـﺗ َﻻَو ىِﺪﻨِﻋ ْﻢُﻜَﻟ َﻞْﻴَﻛ َﻼَﻓ ِﻪﺑ ﻰِﻧﻮُﺗْﺄَﺗ ْﻢﱠﻟ نِﺈَﻓ

(60) А если вы не приведете его ко мне,

то нет меры для вас у меня и не приближайтесь ко мне".

َنﻮُﻠِﻌـَﻔﻟ ﺎﱠﻧِإَو ُﻩﺎَﺑأ ُﻪْﻨَﻋ ُد ِوَﺮُـﻨَﺳ ْاﻮُﻟﺎَﻗ

(61) Они сказали: "Мы отвлечем отца от него, и мы, конечно, так сделаем".

َنﻮُﻌ ِ

ﺟ ـْﺮَﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌﻟ ْﻢِﻬِﻠْﻫَأ ﻰَﻟِإ ْاﻮُﺒَﻠَﻘْـﻧا اَذِإ ﺂَﻬَـﻧﻮُﻓِﺮْﻌَـﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌﻟ ْﻢِﻬِﻟﺎَﺣِر ﻰِﻓ ْﻢُﻬَـﺘﻌـَﻀِﺑ ْاﻮُﻠَﻌْﺟا ِﻪﻧﺎَﻴْـﺘِﻔﻟ َلﺎَﻗَو

(62) И сказал он своим слугам: "Положите товар их в их вьюки, - может быть, они узнают,

когда возвратятся к своей семье, может быть, они вернутся!"

Ас-Судди, Мухаммад ибн Исхак, а также другие комментаторы считают,

что причиной поездки братьев Юсуфа в Египет стало то, что когда Юсуф приступил

к работе министра Египта, и прошло семь плодородных лет, а затем семь засушливых лет,

и засуха полностью охватила Египет и достигла земли Канаан, в которой жил Якуб и его дети,

Юсуф эффективно сберёг урожай народа, и тем самым привёл их к благосостоянию. Это

привело к огромным прибылям, и подарки сыпались со всех сторон. Люди с других регионов и

стран начали приезжать за продуктами для себя и своих семей. Каждому человеку дозволялось

взять на год то, что может унести верблюд. Сам же Юсуф, мир ему,

не наедался, он вместе с царём, как и его войско, питались только один раз в день в полдень. И

всё это для того, чтобы провианта людям хватило на семь лет. Юсуф был милостью Аллаха для

народа Египта. Братья Юсуфа оказались из тех, кто приехал в Египет за продуктами, по

повелению их отца. До них дошло, что Азиз Египта продаёт нуждающимся людям продукты за

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное