ТАФСИР Ибн Касир 4 том

не поможет их вера в остальных пророков. Поэтому Аллах сказал:

ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُ ﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ َنﻮُﻣﱢﺮَﺤُﻳ َﻻَو ِﺮِﺧَْﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟﺎِﺑ َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻦﻳِﺬﱠﻟا اﻮُﻠِﺗﺎَﻗ ﴿

﴾ َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو ٍﺪَﻳ ْﻦَﻋ َﺔﻳْﺰِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦﻳِد َنﻮُﻨﻳِﺪَﻳ َﻻَو

«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день,

которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не

исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, и они

униженные».

Этот аят был ниспослан с повелением сражаться с людьми Писания после того, как язычники

были побеждены, а люди стали заходить в религию Аллаха толпами. Как только Аравийский

полуостров пошел по прямому пути, Аллах приказал Своему посланнику сражаться с обладателями

двух Писаний – с иудеями и христианами. И было это на девятом году хиджры. Тогда посланник

Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)приготовился для сражения с римлянами, призвал

к этому людей и объявил о своем намерении. Затем разослал глашатаев по окрестностям Медины и

собрал около тридцати тысяч воинов. Некоторые люди из числа лицемеров Медины и другие не

выступили в поход, а остались дома, и было это в засушливый год. Стояла страшная жара. Он

выступил по направлению Шама для войны с римлянами, и достиг Табука, там он (да благословит

его Аллах и приветствует) оставался на колодцах Табука около двадцати дней. Затем он возвел

мольбу совета с Аллахом по поводу возвращения из-за трудного положения и слабости людей, как

мы расскажем об этом позднее. Некоторые приводят этот аят как довод на то, что джизья

взимается только с людей Писания и огнепоклонников, т.к. есть хадис о том, что посланник

Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)взимал с огнепоклонников плату. На этом же

мнении имам аш-Шафии и имам Ахмад. Имам Абу Ханифа считает, что нужно взимать со всех

иноверцев, людей Писания или язычников, но джизья не взимается с людей Писания из арабов

(имам Абу Ханифа дает им выбор между принятием Ислама или сражение). Имам Малик считает,

что джизья взимается со всех: с людей Писания, с огнепоклонников и с язычников. Доводы на те,

или иные мнения можно найти в соответствующих книгах.

Слово Аллаха:﴾ َﺔﻳْﺰ ِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ

﴿

«Пока они не станут платить дань, – отдавать ее.

﴾ ٍﺪَﻳ ْﻦَ ﻋ﴿Собственноручно, – подобострастно ﴾ َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو

﴿ .И они униженные», -

опозоренные,

умаленные, оскорбленные. Именно поэтому запрещено возвеличивание или поднимание зиммиев

над мусульманами. Ведь они униженные, несчастные.

Муслим, передает со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),что посланник Аллаха(да

благословит его Аллах и приветствует)сказал:

«ﻪِﻘَﻴْﺿَأ ﻰَﻟِإ ُﻩوﱡﺮَﻄْﺿﺎَﻓ ٍﻖﻳِﺮَﻃ ﻲِﻓ ْﻢُﻫَﺪَﺣَأ ْﻢُﺘﻴِﻘَﻟ اَذِإَو ،ِم َﻼﱠﺴﻟﺎِﺑ ىَرﺎَﺼﱠﻨﻟاَو َدﻮُﻬَـﻴْﻟا اوُءَﺪْﺒَـﺗ َﻻ»

«Не приветствуйте иудеев и христиан первыми, а если встретите кого-нибудь из них, то

прижимайте к краю дороги». Именно поэтому Умар ибн аль-Хаттаб поставил им условия, которые унижали бы их.

Многие имамы в своих сборниках хадисов упоминают пересказ от Абдур-Рахмана ибн Ганама

аль-Ашари: «Я написал повелителю правоверных Умару ибн аль-Хаттабу, когда христиане Шама

заключили мирный договор с мусульманами: «С именем Аллаха Милостивого Милосердного. Это

письмо рабу Аллаха повелителю правоверных Умару ибн аль-Хаттабу от христиан города такого-

то. Когда вы (мусульмане) пришли к нам, мы попросили у вас безопасности для себя, для своего