Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

Ата прокомментировал слова Аллаха:﴾اَﺬـَﻫ ْﻢِﻬِﻣﺎَﻋ َﺪْﻌَـﺑ َماَﺮَﺤْﻟا َﺪ ِﺠْﺴَﻤْﻟا ْاﻮُﺑَﺮْﻘَـﻳ َﻼَﻓ﴿ «И пусть они после

этого их года не приближаются к Заповедной мечети - Заповедная территория (вся Мекка) вся

является мечетью».

Этот священный аят указывает на то, что многобожники нечисты, в то время как верующие

являются чистыми, как сказано в достоверном хадисе:«ﺲُﺠْﻨَـﻳ َﻻ ُﻦِﻣْﺆُﻤْﻟا» «Верующий не бывает

нечистым». Но это не означает, что тела и сами по себе многобожники являются нечистотами, т.к. разрешено питаться едой обладателей Писания. Некоторые последователи захиритского

(буквалисты) мазхаба считают, что тела многобожников тоже являются нечистыми.

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦ ِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻜﻴِﻨْﻐُـﻳ َفْﻮَﺴَﻓ ًﺔَﻠْـﻴَﻋ ْﻢُﺘْﻔ ِﺧ ْنِإَو﴿ «Если же вы боитесь бедности, то Аллах

обеспечит вас богатством из Своей милости»

Мухаммад ибн Исхак сообщает, что некоторые люди стали говорить, что (в связи с этими

аятами) рынки опустеют, торговля будет разрушена, и потеряна вся прибыль». И тогда Аллах

ниспослал: ﴾ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻜﻴِﻨْﻐُـﻳ َفْﻮَﺴَﻓ ًﺔَﻠْـﻴَﻋ ْﻢُﺘْﻔ ِﺧ ْنِإَو﴿«Если же вы боитесь бедности, то Аллах

обеспечит вас богатством из Своей милости, из других источников. ﴾َءﺂَﺷ نِإ﴿Если пожелает – и

до слов: ﴾َنوُﺮِﻐـ َﺻ ْﻢُﻫَو﴿И они униженные» – т.е. это замена утраты торговли, которую вы боялись.

С порыванием всех уз с многобожием, Аллах даровал им джизью (подушную подать) от

обладателей Писания. Так передали: ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Катада, ад-Даххак и другие.

﴾ٌﻢﻴِﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿ «Воистину, Аллах Знающий» – о том, что полезно вам. ﴾ٌﻢﻴِﻜَﺣ﴿ «Мудрый» – в том, что повелевает и запрещает, т.к. Он совершенен в Своих словах и действиях. Благословен и

Всевышен, Он, заменил эти виды заработка на сборы джизьи с зиммиев.

Аллах говорит:

ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُﻪﱠﻠﻟا َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ َنﻮُﻣﱢﺮَﺤُﻳ َﻻَو ِﺮِﺧَْﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟﺎِﺑ َﻻَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻦﻳِﺬﱠﻟا اﻮُﻠِﺗﺎَﻗ ﴿

﴾ َنوُﺮِﻏﺎَﺻ ْﻢُﻫَو ٍﺪَﻳ ْﻦَﻋ َﺔﻳْﺰِﺠْﻟا اﻮُﻄْﻌُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦﻳِد َنﻮُﻨﻳِﺪَﻳ َﻻَو

«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний

день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не

исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, и они

униженные».

Тем, что обладатели Писания не уверовали в Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует), у них не остается правильной веры и в других посланников и в то, с чем они

пришли. Они следуют своим религиям лишь потому, что это соответствует их страстям, их идеям и

идеям предков, а не потому, что это религия Аллаха и его Шариат. Ведь если бы они истинно

верили в то, что у них в руках из Писания, это непременно привело бы их к вере в Мухаммада (да

благословит его Аллах и приветствует). Т.к. все древние пророки принесли вести о Мухаммаде(да

благословит его Аллах и приветствует)и повелели следовать за ним. И когда он пришел, они не

уверовали в него, хотя он самый благородный из них. Тогда стало ясно, что они придерживаются

Писаний древних пророков не потому, что они пришли от Аллаха, а потому что это соответствует

22

их страстям. И так, как они не уверовали с господина всех пророков, самого достойного из них, им

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное