Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

мудрость относительно творений, Его заботу, а также то, что Он делает всё, что пожелает.

Слово Аллаха: ﴾َﻎَﻠَـﺑ ﺎﱠﻤَﻟو﴿ «И когда достиг он» – т.е. Юсуф (Мир ему!); ﴾ُﻩﱠﺪُﺷَأ﴿ «зрелости»

т.е. созрел разумом и телом;

ﺎًﻤْﻠِﻋَو ﺎًﻤْﻜُ

ﺣ ُﻩﺎَﻨْـﻴَـﺗآ﴿ «Даровали Мы ему мудрость и знание» - т.е.

пророчество, с которым он был послан к людям, среди которых он жил;

214

﴾ َﻦﻴِﻨ ِﺴْﺤُﻤْﻟا ىِﺰْﺠَﻧ َﻚِﻟَﺬَﻛو﴿«И так воздаём Мы добродеющим» – т.к. Юсуф был благодетельным

в повиновении Аллаху Всевышнему.

Всевышний Аллах сказал далее:

َباَﻮْـﺑﱞﻻا ِﺖَﻘﱠﻠَﻏَو ِﻪ ِﺴْﻔﱠـﻧ ﻦَﻋ ﺎَﻬِﺘْﻴَـﺑ ﻰِﻓ َﻮُﻫ ﻰِﺘﱠﻟا ُﻪْﺗَدَواَرَو

َنﻮُﻤِﻠـﱠﻈﻟا ُﺢِﻠْﻔُـﻳ َﻻ ُﻪﱠﻧِإ ﱠىاَﻮْـﺜَﻣ َﻦَﺴْﺣَأ ﻰﱢﺑَر ُﻪﱠﻧِإ ِﻪﱠﻠﻟا َذﺎَﻌَﻣ َلﺎَﻗ َﻚَﻟ َﺖْﻴَﻫ ْﺖَﻟﺎَﻗَو

(23) И совращала его та, в доме которой он был, и заперла двери и сказала:

"Поди сюда". Сказал он: "Упаси Аллах! Ведь господин мой прекрасным сделал мое

пребывание. Поистине, не будут счастливы неправедные!"

Всевышний Аллах говорит о жене Азиза, в доме которой находился Юсуф в Египте. Её муж

попросил у неё обращаться с Юсуфом хорошо и обходительно, но она стала соблазнять его и

позвала его к себе потому, что полюбила его из-за его красоты и мужественности. Это

побудило её к тому, что она приукрасилась, закрыла все двери и позвала его к себе:

﴾ َﻚَﻟ َﺖْﻴَﻫ ْﺖَﻟﺎَﻗَو﴿«И сказала: "Поди сюда"» – но он воспротивился этому категорическим

образом;

ﱠىاَﻮْـﺜَﻣ َﻦ َﺴ ْﺣَأ ﻰﱢﺑَر ُﻪﱠﻧِإ ِﻪﱠﻠﻟا َذﺎَﻌَﻣ َلﺎَﻗ﴿ «Сказал он: "Упаси Аллах! Ведь господин мой

прекрасным сделал мое пребывание" » - они называли своих хозяев ( ّبر) – т.е. «господин»

или «старший». Т.е. «Твой муж – мой господин – сделал прекрасным моё пребывание или

жилище, и был добр ко мне. И я не могу ответить ему мерзостью по отношению к его семье.

﴾َنﻮُﻤِﻠـﱠﻈﻟا ُﺢِﻠْﻔُـﻳ َﻻ ُﻪﱠﻧِإ﴿«Поистине, не будут счастливы неправедные» – также

прокомментировали: Муджахид, Суди, Мухаммад ибн Исхак и некоторые другие.

Учёные разошлись во мнениях по поводу прочтения слов Аллаха:﴾ َﻚَﻟ َﺖْﻴَﻫ﴿ "Поди сюда"

ибн Аббас, Муджахид и несколько других учёных считает, что так она позвала его к себе. Аль-

Бухари передаёт, что Икрима сказал о том, что:﴾ َﻚَﻟ َﺖْﻴَﻫ﴿ "Поди сюда" – с древне

арамейского означает: «О, ты, ну давай же». Аль-Бухари передаёт этот комментарий от Икримы

с цепочкой передатчиков (4692). Другие учёные считают, что это означает:

«Я готова для тебя». Ибн Аббас, Абу Абдур-Рахман ас-Сулами, Абу Ваиль, Икрима и Катада

прокомментировали эти слова как мы и упомянули: «Я готова для тебя».

Всевышний Аллах сказал далее:

َﻦﻴ ِﺼَﻠْﺨُﻤْﻟا ﺎَﻧِدﺎَﺒِﻋ ْﻦِﻣ ُﻪﱠﻧِإ َءﺂَﺸْﺤَﻔْﻟاَو َءﻮﱡﺴﻟا ُﻪْﻨَﻋ َفِﺮْﺼَﻨِﻟ َﻚِﻟَﺬَﻛ ِﻪﱢﺑَر َنﺎَﻫْﺮُـﺑ ىَأﱠر نَأ ﻻْﻮَﻟ ﺎَﻬ ﺑِﱠﻢَﻫَو ِﻪﺑ ْﺖﱠﻤَﻫ ْﺪَﻘﻟَو

(24) И думала она о нем, и думал он о ней, если бы он не увидал

доказательства своего Господа. Так, - чтобы отклонить от него зло и мерзость.

Поистине, он - из Наших рабов искренних!

Есть мнение, что его думание о ней – это мимолётные мысли, приходившие ему на ум, согласно

аль-Багави, который приводит это мнение от некоторых исследователей.

Аль-Багави передаёт хадис от Абдур-Раззака ибн Ма’мара

от Хаммама от Абу Хурайры от посланника Аллаха, что он сказал:

،ﺎَﻬِﻟﺎَﺜْﻣَأ ِﺮ ْﺸَﻌِﺑ ُﻪَﻟ ﺎَﻫﻮُﺒﺘْﻛﺎَﻓ ﺎَﻬﻠِﻤَﻋ ْنِﺈَﻓ ،ًﺔَﻨَﺴَﺣ ُﻪَﻟ ﺎَﻫﻮُﺒُﺘْﻛﺎَﻓ ٍﺔَﻨَﺴَﺤِﺑ يِﺪْﺒَﻋ ﱠﻢَﻫ اَذِإ :ﻰَﻟﺎَﻌَـﺗ ُﷲا ُلﻮُﻘَـﻳ»

ﺎ« َﻬِﻠْﺜِﻤﺑ ﺎَﻫﻮُﺒﺘْﻛﺎَﻓ ﺎَﻬَﻠِﻤَﻋ ْنِﺈَﻓ ،ﻲِﺋاّﺮَﺟ ْﻦِﻣ ﺎَﻬَﻛﺮَـﺗ ﺎَﻤﱠﻧِﺈَﻓ ،ًﺔَﻨَﺴَﺣ ﺎَﻫﻮُﺒﺘْﻛﺎَﻓ ﺎَﻬْﻠَﻤْﻌَـﻳ ْﻢَﻠَـﻓ ٍﺔَﺌﱢﻴَﺴِﺑ ﱠﻢَﻫ ْنِإَو

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное