Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

волк при нас, не смотря на то, что мы (сильная) группа и съест, то мы тогда (всего лишь)

погибшие неудачники.

Аллах сказал далее:

َنوُﺮﻌْﺸَﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو اَﺬـَﻫ ْﻢِﻫﺮْﻣَﺄِ ﺑ ْﻢُﻬﱠـﻨَـﺌﱢﺒَﻨُـﺘَﻟ ِﻪْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأو ﱢﺐُﺠْﻟا ِﺔَﺑﺎَﻴَﻏ ﻰِﻓ ُﻩﻮُﻠَﻌْﺠَﻳ نَأ ْاﻮُﻌَﻤْﺟَأو ِﻪﺑ ْاﻮُﺒَﻫَذ ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ

(15) И потом они ушли с ним и согласились поместить его в глубине колодца;

Мы же внушили ему: "Ты сообщишь им про это их дело, когда они не будут знать".

Всевышний Аллах говорит, что когда он (Юсуф) ушёл от отца со своими братьями,

после того как они упросили отца отпустить его:﴾ ﱢﺐُﺠْﻟا ِﺔَﺑﺎَﻴَﻏ ﻰِﻓ ُﻩﻮُﻠَﻌْﺠَﻳ نَأ ْاﻮُﻌَﻤْﺟَأو﴿

«И согласились поместить его в глубине колодца» – здесь указывается величие

совершённого ими преступления: они сговорились сбросить его на дно колодца,

они забрали его у отца, демонстрируя ему своё уважение и старание обрадовать его.

Говорится также, что отец прижал его, поцеловал и возвёл мольбу за него.

Суди и другие упоминают, что они показывали своё уважение, но как только скрылись

с глаз отца, они начали обижать, ругать и бить его. Затем они пришли к тому колодцу,

в который они договорись сбросить его, привязали его к ведру, и за кого бы он

не ухватился, тот начинал бить его. Затем он ухватился за края колодца, а они стали

бить ему по рукам и отрезали верёвку на полпути ко дну. Он упал в воду и стал тонуть,

но каким-то образом смог ухватиться за камень в стене и встать на него;

﴾َنوُﺮﻌْﺸَﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو اَﺬـَﻫ ْﻢِﻫﺮْﻣَﺄِﺑ ْﻢُﻬﱠـﻨَـﺌﱢﺒَﻨُـﺘَﻟ ِﻪْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأو﴿«Мы же внушили ему: "Ты сообщишь им про

это их дело, когда они не будут знать"» – Всевышний Аллах в этом аяте упоминает о Своём

сострадании, милости и помощи, которую он посылает в трудный час. Он внушил это Юсуфу в

эту трудную минуту, чтобы успокоить его сердце и укрепить его: «Ты не печалься о том, в

каком ты состоянии, ибо для тебя есть спасение и прекрасный исход».

Аллах поможет тебе против них, возвысит и поднимет твою степень, а ты сообщишь им о том,

что они сделали с тобой. ﴾

َنوُﺮﻌْﺸَﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو﴿ «Когда они не будут знать» – по мнению ибн

Аббаса: «Ты сообщишь им о том, что они сделали с тобой

в то время, когда они даже не смогут узнать тебя и отличить».

Аллах сказал далее:

َنﻮُﻜْﺒَـﻳ ًءﺂَﺸِﻋ ْﻢُﻫﺎَﺑأ اوُءﺂَﺟَو

(16) И пришли они к своему отцу вечером с плачем.

211

َﻦﻴِﻗِﺪـَﺻ ﺎﱠﻨُﻛ ْﻮَﻟو ﺎَﻨﱠﻟ ٍﻦِﻣْﺆُﻤِﺑ َﺖﻧَأ ﺂَﻣَو ُﺐْﺋﱢﺬﻟا ُﻪَﻠَﻛَﺄﻓ ﺎَﻨِﻌـَﺘَﻣ َﺪﻨِﻋ َﻒُﺳﻮُﻳ ﺎَﻨْﻛَﺮَـﺗو ُﻖِﺒَﺘْﺴَﻧ ﺎَﻨْـﺒَﻫَذ ﺎﱠﻧِإ ﺎَﻧﺎَﺑﺄـَﻳ ْاﻮ ُﻟﺎَﻗ

(17) Они сказали: "О, отец наш! Мы пустились вперегонки и оставили Юсуфа у наших

вещей, и съел его волк; но ты не поверишь нам, если бы мы даже и говорили правду".

َنﻮُﻔِﺼَﺗ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ُنﺎ َﻌـﺘ ْﺴُﻤْﻟا ُﻪﱠﻠﻟاَو ٌﻞﻴِﻤَﺟ ٌﺮْـﺒَﺼَﻓ اًﺮْﻣَأ ْﻢُﻜُﺴُﻔﻧَأ ْﻢُﻜَﻟ ْﺖَﻟﱠﻮَﺳ ْﻞَﺑ َلﺎَﻗ ٍبِﺬَﻛ ٍمَﺪِﺑ ِﻪِﺼﻴِﻤَﻗ ﻰَﻠَﻋ اوُءﺂَﺟَو

(18) И пришли они с лживой кровью на рубашке.

Сказал он: "Да, украсили вам ваши души дело, но - терпение прекрасное...

У Аллаха надо искать помощи в том, что вы расписываете".

Всевышний Аллах рассказывает нам о том, к какому обману прибегли братья Юсуфа,

после того как бросили его на дно колодца. Они вернулись к отцу во тьме ночи,

причитая и плача, выказывая свою скорбь и утрату по Юсуфу.

Они стали оправдываться перед отцом, рассказывая ему выдуманную историю:

ُﻖِﺒَﺘْﺴَﻧ ﺎَﻨْـﺒَﻫَذ ﺎﱠﻧِإ﴿«Мы пустились вперегонки» – или же соревноваться в стрельбе;

ﺎَﻨِﻌـَﺘﻣ َﺪﻨِﻋ َﻒُﺳﻮُﻳ ﺎَﻨْﻛَﺮَـﺗو﴿«И оставили Юсуфа у наших вещей» – т.е. возле нашей одежды и

ноши; ﴾ ُﺐْﺋﱢﺬﻟا ُﻪَﻠَﻛَﺄﻓ

﴿ «И съел его волк» – т.е. тот самый, которого боялся и от которого

предостерегал Якуб;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное