Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

ٍذوُﺬْﺠَﻣ َﺮْـﻴَﻏ ًءﺂَﻄَﻋ َﻚ

ﱡﺑَر َءﺂَﺷ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ ُضْرﱞﻻاَو ُتَﻮـَﻤﱠﺴﻟا ِﺖَﻣاَد ﺎَﻣ ﺎَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻠـَﺧ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ﻰِﻔَﻓ ْاوُﺪِﻌُﺳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَأو

(108) А те, которые достигли счастья, - в раю, - вечно пребывая там, пока длятся небеса и

земля, если только твой Господь не пожелает, - наградой не отсеченной.

Всевышний Аллах сказал:﴾ْاوُﺪِﻌُﺳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَأو﴿

«А те, которые достигли счастья» – т.е. из числа последователей пророков.

﴾ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ﻰِﻔَﻓ﴿ «В раю» – т.е. их последним пристанищем будет рай.

﴾ﺂَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻠـَﺧ﴿ «Постоянно там» – т.е. вечно пребывая там.

﴾ َﻚﱡﺑَر َءﺂَﺷ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ ُضْرﱞﻻاَو ُتَﻮـَﻤﱠﺴﻟا ِﺖَﻣاَد ﺎَﻣ﴿

«Пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает»

– здесь смысл исключения в том, что их пребывание в благодати не само собой разумеющееся, а

связанное с волей Аллаха, и Ему хвала за это. Им будет внушаться прославление и восхваление

Аллаха, как внушается дыхание.

Ад-Даххак и аль-Хасан аль-Басри считали, что речь идёт об ослушниках из числа единобожников,

которые будут в огне, а затем будут вытащены оттуда.

Затем Аллах завершил аят словами:

﴾ٍذوُﺬْﺠَﻣ َﺮْـﻴَﻏ ًءﺂَﻄَﻋ﴿ «Наградой бесконечной» – т.е. которая не будет отрезана.

Так считали Муджахид, ибн Аббас, Абу аль-Алия и другие.

Это для того, чтобы никто не подумал после упоминания воли Аллаха, что блага в раю могут

поменяться или кончиться. Аллах решил, что они будут вечными и беспрестанными.

Так же, как и адское наказание, хотя оно связано с волей Аллаха, но оно по Его справедливому

решению будет вечным. Поэтому Аллах сказал:

﴾ُﺪﻳِﺮُﻳ ﺎَﻤﱢﻟ ٌلﺎﱠﻌَـﻓ َﻚﱠﺑَر ﱠنِإ﴿ «Ведь твой Господь - исполнитель того, что Он желает!»

Подобно тому, как Он сказал:﴾ َنﻮُﻠَـْﺴُﻳ ْﻢُﻫَو ُﻞَﻌ ْﻔ َـﻳ ﺎﱠﻤَﻋ ُلَﺄ ْﺴُﻳ َﻻ﴿

«Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены». (21:23)

тут Аллах смягчил сердца и закрепил намерения словами:

﴾ٍذوُﺬْﺠَﻣ َﺮْـﻴَﻏ ًءﺂَﻄَﻋ﴿ «Наградой бесконечной».

В двух «Сахихах» приводится хадис, в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:

196

«تْﻮَﻣ َﻼﻓ ٌدﻮُﻠُﺧ ِرﺎﱠﻨﻟا َﻞْﻫَأ ﺎَﻳَو ، َتْﻮَﻣ َﻼﻓ ٌدﻮُﻠ ُﺧ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻞْﻫَأ ﺎَﻳ :ُلﺎَﻘُـﻳ ﱠﻢُﺛ،ِرﺎﱠﻨﻟاَو ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻦْﻴَـﺑ ُﺢَﺑْﺬُﻴَـﻓ َﺢَﻠْﻣَأ ٍﺶْﺒَﻛ ِةَرﻮُﺻ ﻲِﻓ ِتْﻮَﻤْﻟﺎِﺑ ﻰَﺗﺆُﻳ»

«Приведут смерть в виде красивого барана и зарежут между раем и адом,

а затем скажут: «О, обитатели рая – вечность без смерти!

И, о, обитатели ада – вечность без смерти». (Бухари 4730, Муслим 2849).

В «Сахихе» приводится, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал:

،اًﺪَﺑَأ اﻮُﻣَ ْﻬ

ﺮ َـﺗ َﻼﻓ اﻮﱡﺒ ِﺸَﺗ ْنَأ ْﻢُﻜَﻟ ﱠنِإَو ،اًﺪَﺑأ اﻮُﺗﻮُﻤَﺗ َﻼﻓ اﻮُﺸﻴِﻌَﺗ ْنَأ ْﻢُﻜَﻟ ﱠنِإ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻞْﻫَأ ﺎَﻳ :ُلﺎَﻘُـﻴَـﻓ»

«اًﺪَﺑأ اﻮُﺳَﺄْﺒَـﺗ َﻼﻓ اﻮُﻤَﻌْـﻨَـﺗ ْنَأ ْﻢُﻜَﻟ ﱠنِإَو ،اًﺪَﺑأ اﻮُﻤَﻘْﺴَﺗ َﻼﻓ اﻮﱡﺤِﺼَﺗ ْنَأ ْﻢُﻜَﻟ ﱠنِإَو

«Будет сказано: “О, обитатели рая, поистине вам вечно жить и не умирать. И вам быть

вечно молодыми и не стареть. Поистине вам быть здоровыми и не болеть. Поистине вам

вечно пребывать в благе и никогда не бедствовать”». (Муслим 2837).

Аллах сказал делее:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное