ТАФСИР Ибн Касир 4 том

и обеденная молитва (зухр) и предвечерняя молитва (аср) во второй части дня.

Также считали Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази и ад-Даххак в другом варианте.

﴾ ِﻞْﻴﱠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﻔَﻟُزَو﴿ «И в (близких) часах ночи» – ибн Аббас, Муджахид, аль-Хасан и другие считали,

что это ночная молитва (иша).

Аль-Хасан в повествовании от ибн Мубарака от Мубарака ибн Фадали сказал:

﴾ ِﻞْﻴﱠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﻔَﻟُزَو﴿ «И в (близких) часах ночи» – т.е. вечерняя (магриб) и ночная (иша) молитвы.

Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:

«ءﺎَﺸِﻌْﻟاَو ُبِﺮْﻐَﻤْﻟا : ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ﺎَﻔﻟُز ﺎَﻤُﻫ»

«Они обе на подходе ночи: вечерняя и ночная молитвы (магриб и иша)».

Также в пользу этого мнения, что речь идёт о вечерней и ночной молитве высказались Муджахид,

Мухаммад ибн Кааб, Катада и ад-Даххак,.

Возможно этот аят был ниспослан до вознесения ночью (аль-Исра), где стала обязательной

пятикратная молитва. Ибо до этого было обязанностью Уммы совершать две молитвы – утром и

вечером, а также бдение посреди ночи. Затем, обязательность ночного бдения была отменена

Умме, но оставалась обязанностью для пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), но

было отменено потом, согласно одному из мнений. Аллах знает лучше.

199

Слово Аллаха:﴾ ِﺖـَﺌﱢﻴـﱠﺴﻟا َﻦْﺒِﻫ ْﺬُﻳ ِﺖـَﻨَﺴَﺤْﻟا ﱠنِإ﴿ «Поистине, добрые деяния удаляют дурные» – т.е.

совершение благих дел будет искуплением за прежние грехи. Как передаётся в сборнике имама

Ахмада а также в сборниках «Сунан», что повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб сказал:

«Какой бы хадис я не слышал от посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!),

я получал пользу от него по воле Аллаха столько, сколько пожелает Аллах.

А если же мне рассказывал кто-то хадис, то я просил его поклясться (на правдивость хадиса), и

если он клялся, я верил ему. Мне рассказал Абу Бакр, и правдив был Абу Бакр, что он слышал, как

посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал:

«ﻪَﻟ َﺮِﻔُﻏ ﱠﻻِإ ِﻦْﻴَـﺘﻌْﻛَر ﻲﱢﻠَﺼُﻳَو ُﺄﱠﺿَﻮَـﺘَﻴَـﻓ ﺎًﺒْـﻧَذ ُﺐِﻧْﺬُﻳ ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ْﻦِﻣ ﺎَﻣ»

«Любой мусульманин, если совершит грех, а потом возьмёт омовение

и совершит намаз в два ракаата, то простится ему».

(Рассказал имам Ахмад 1\2, Абу Дауд 15/21, Тирмизи 406, Насаи 415, ибн Маджах 13395).

В двух «Сахихах» приводится хадис, как повелитель правоверных Усман ибн Аффан

демонстративно совершил омовение, затем сказал: «Такое омовение совершил посланник

Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и сказал:

ﻪ«ِﺒْﻧَذ ْﻦِﻣ مﱠﺪَﻘَـﺗ ﺎَﻣ ُﻪَﻟ َﺮِﻔُﻏ ُﻪَﺴْﻔَـﻧ ﺎَﻤِﻬﻴِﻓ ُثﱢﺪَﺤُﻳ َﻻ ِﻦْﻴَـﺘﻌْﻛَر ﻰﱠﻠَﺻ ﱠﻢُﺛ اَﺬَﻫ ﻲِﺋﻮُﺿُو َﺄﱠﺿَﻮَـﺗ ْﻦَﻣ»

«Кто совершил такое омовение, как я, а затем совершит намаз в два ракаата,

и не будет говорить с собой во время намаза, тому простятся его прежние грехи».

(Бухари 159, Муслим 226).

В «Сахихе» приводится хадис от Абу Хурайры, что он сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал:

؟

« ْﻴ

ﺎًﺌ َﺷ ِﻪﻧَرَد ْﻦِﻣ ﻲِﻘْﺒُـﻳ ْﻞَﻫ ، ٍتاﱠﺮَﻣ َﺲْﻤَﺧ ٍمْﻮَـﻳ ﱠﻞُﻛ ِﻪﻴِﻓ ُﻞِﺴَﺘْﻐَـﻳ ،اًﺮْﻤَﻏ اًﺮْﻬَـﻧ ْﻢُﻛِﺪَﺣَأ ِبﺎَﺒِﺑ ﱠنَأ ْﻮَﻟ ْﻢُﺘـْﻳَأرَأ»

«Как вы думаете, если у дверей кого-то из вас текла бы река,

и он мылся бы в ней пять раз в день, осталась бы на нём какая-то грязь?»

(Ему) ответили: «Нет, о, посланник Аллаха».

Тогда он (Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: