Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

их козни ни в чем. Поистине, Аллах объемлет то, что они делают!

Аллах предостерег Своих рабов от дружбы с лицемерами и запретил мусульманам

считать их своими приближенными или близкими друзьями, с которыми можно делиться

своими секретами или секретами правоверных.Наряду с этим Аллах разъяснил рабам,

80

почему они должны остерегаться близкой дружбы с неверующими.Неверующие не упускают

случая навредить верующим. Их слова и оговорки свидетельствуют об их лютой ненависти к

правоверным, а ненависть и злоба, которые таятся в их сердцах, еще более свирепы, чем,

то злобное отношение, которое можно почувствовать из их слов и поступков.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜِﻧوُد ﻦ ﱢﻣ ًﺔَﻧﺎَﻄِﺑ ْاوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﺗ َﻻ﴿

Не берите себе близких друзей, кроме вас самих – т.е.

из числа приверженцев других религий. Ведь друзья человека

это его близкий круг общения, от которых у него нет секретов.

Аль-Бухари и ан-Насаи приводят от Абу Саида аль-Худри,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

: ِنﺎَﺘَـﻧﺎَﻄِﺑ ُﻪَﻟ ْﺖَﻧﺎَﻛ ﱠﻻِإ ٍﺔَﻔﻴِﻠَﺧ ْﻦِﻣ َﻒَﻠْﺨَﺘْﺳا َﻻَو ﱟﻲ

ِﺒَﻧ ْﻦِﻣ ُﷲا َﺚَﻌَـﺑ ﺎَﻣ»

«ﷲا َﻢَﺼَﻋ ْﻦَﻣ ُمﻮُﺼْﻌَﻤْﻟاَو ،ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱡﻀُﺤَﺗ َو ِءﻮﱡﺴﻟﺎِﺑ ُﻩُﺮُﻣْﺄَﺗ ٌﺔَﻧﺎَﻄِﺑَو ،ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱡﻀُﺤَﺗو ِﺮْﻴَﺨْﻟﺎِﺑ ُﻩﺮُﻣْﺄَﺗ ٌﺔَﻧﺎَﻄِﺑ

«У любого пророка, которого бы посылал Аллах, а также у любого наместника,

которого назначил бы Аллах, было два типа советчиков.

Первый тип советчиковвсегда призывал их к совершению добра и побуждал их к этому.

Второй тип советчиков, который призывал к совершению зла и побуждал их к этому.

Спасен тот, кого уберёг Аллах59».

Ибн Абу Хатим передаёт от ибн Абу ад-Дахкана,

что Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) предложили взять в помощники

молодого парня из жителей Хиры60, как писаря. Умар сказал:«Если я возьму его писарем, то возьму себе в окружение кого-то кроме правоверных»

Это повествование вместе с рассматриваемым аятом является доказательством на то,

что нельзя использовать зиммиев (неверных под покровительством мусульман) как писарей.

Ведь потом у них будет доступ к секретам мусульман, и они будут в состоянии

сообщить их противнику. О них Аллах сказал: ﴾ ْﻢﱡﺘِﻨَﻋ ﺎَﻣ اوﱡدَو ًﻻﺎَﺒَﺧ ْﻢُﻜَﻧﻮُﻟْﺄَﻳ َﻻ﴿

Они не преминут вам вредить, они хотели бы того, чтобы вы попали бы в беду.

Затем Аллах сказал: ﴾ ُﺮَـﺒْﻛَأ ْﻢُﻫروُﺪُﺻ ﻲ

ِﻔْﺨُﺗ ﺎَﻣَو ْﻢِﻬِﻫَﻮْـﻓَأ ْﻦِﻣ ُءﺂَﻀْﻐَـﺒْﻟا ِتَﺪَﺑ ْﺪَﻗ﴿

Обнаружилась ненависть из их уст, а то, что скрывают их груди больше – т.е.

это заметно даже по их лицам, на их языках также мелькает вражда к вам.

А то, что они скрывают в своих сердцах и груди к Исламу и его приверженцам, не скрыть

ничем перед обладателями разума. Поэтому Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻠِﻘْﻌَـﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ْنِإ ِت ﻳﺎﻵا

َ ُﻢُﻜَﻟ ﺎﱠﻨـﻴَـﺑ ْﺪَﻗ﴿

Мы разъяснили вам знамения, если вы разумны!

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜَﻧﻮﱡﺒ ِﺤُﻳ َﻻَو ْﻢُﻬَـﻧﻮﱡﺒ ِﺤُﺗ ِءﻻ وُأ ْﻢُﺘﻧَأﺂَﻫ﴿

Вот, вы - те, которые любят их, а они вас не любят – т.е. вы, о верующие,

любите лицемеров за то, что они демонстрируют свою веру внешне.

Вы любите их за это, но они не любят вас не внутренне, ни внешне.

﴾ِﻪﱢﻠُﻛ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو﴿ Вы веруете в писание целиком – т.е.

у вас нет сомнения насчёт него, в то время как они сомневаются и колеблются.

﴾ ِﻆْﻴَﻐْﻟا َﻦِﻣ َﻞِﻣﺎَﻧ ﻷا ُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْاﻮﱡﻀَﻋ اْﻮَﻠَﺧ اَذِإَو ﺎ ﱠﻨَﻣاَء ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢُﻛﻮُﻘَﻟ اَذِإَو﴿

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное