Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

(116) Поистине, тех, которые не веровали,

ни в чем не избавят их имущества и их дети пред Аллахом!

Они будут обитателями Огня и пребудут там вечно.

ُﻪْﺘَﻜَﻠْ ﻫَﺄَﻓ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻤَﻠَﻇ ٍمْﻮَـﻗ َثْﺮَﺣ ْﺖَﺑﺎَﺻَأ ﱞﺮِﺻ ﺎَﻬﻴِﻓ ٍﺢﻳِر ِﻞَﺜَﻤَﻛ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِةﺎ ﻴَﺤْﻟا ِﻩِﺬـِﻫ ﻰِﻓ َنﻮُﻘِﻔْﻨُـﻳ ﺎَﻣ ُﻞَﺜﻣ

َنﻮُﻤِﻠْﻈَﻳ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْﻦِﻜـَﻟو ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬَﻤَﻠَﻇ ﺎَﻣَو

(117) То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором холод:

он поразил посев людей, которые были несправедливы к себе, и погубил его.

Поистине, Аллах не был несправедлив к ним , но они сами несправедливы к себе.

Среди толкователей известен комментарий, который упоминает Мухаммад ибн Исхак

и другие.Аль-Ауфи также передаёт его от ибн Аббаса:

«Эти аяты (3:113-115) были ниспосланы по поводу тех, кто уверовал из числа клерикалов

обладателей Писания, таких как Абдулла ибн Салям, Асад ибн Убайд, Са’ляба ибн Са’йа,

Усайд ибн Са’йа и другие, подобные им». Иными словами, они не входят в число тех, кого

порицает Аллах из обладателей Писания. Ведь они приняли Ислам. Поэтому Аллах сказал:

﴾ًءآَﻮَﺳ ْاﻮُﺴْﻴَﻟ﴿ Не одинаковы они – т.е. не все они равны. Среди них есть верующие, также как

и преступники. Об этом Аллах сказал: ﴾ٌﺔ َﻤِﺋﺂَﻗ ٌﺔﱠﻣُأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ﴿ среди обладателей писания

есть община стойкая – т.е. стойкая в повиновении повелениям Аллаха и Его законам,

следующая за пророком Аллаха. Иными словами эта община стойкая на прямом пути.

﴾َنوُﺪُﺠْﺴَﻳ ْﻢُﻫَو ِﻞْﻴ ﻟا

ﱠﻠ َءﺂَﻧاَء ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳاء َنﻮُﻠْـﺘَـﻳ﴿ они читают знамения Аллаха в часы ночи, падая ниц

они стоят в ночном бдении, часто совершая намаз и читают Коран в своих молитвах.

﴾ َﻦﻴ ِﺤِﻟ ـﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻣ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ِتا َﺮْـﻴﺨْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻋِﺮـَﺴُﻳَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﻳو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﻳو ِﺮ ِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮ ﻨُِﻣْﺆُـﻳ﴿

Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое,

запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела.

Они являются одними из праведников – это те, о ком упоминается в конце этой суры:

﴾ِﻪﱠﻠﻟ َﻦﻴِﻌ ِﺷ ـﺎ َﺧ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦَﻤَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ ﱠنِإَو﴿

Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха и в то,

что ниспослано вам и что ниспослано им, смиряясь пред Аллахом(3:199 до конца аята)

Аллах говорит о них: ﴾ُﻩوﺮَﻔْﻜُﻳ ْﻦَﻠَـﻓ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦِﻣ ا ﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ﺎَﻣَو﴿ Какой бы добрый поступок они ни

совершили, ничто не будет отвергнуто от них – т.е. это не будет утеряно Аллахом,

Он обязательно воздаст за это должным образом ﴾ َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَ

ﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿

Аллах знает богобоязненных – т.е. от Него не скроется ни одно деяние,

и не будет утеряна награда для тех, кто совершал благие поступки.

Затем Аллах сообщает о положении неверующих и многобожников:

﴾ﺎًﺌْﻴَﺷ ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ﻢُﻫُدﻻْوَأ َﻻَو ْﻢُﻬ ا ُﻟ َﻮْﻣأ ْﻢُﻬـْﻨَﻋ ِﻨَ

ْﻐُـﺗ ﻦَﻟ﴿ Поистине, тех, которые не веровали,

ни в чем не избавят их имущества и их дети пред Аллахом!

79

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное