ТАФСИР Ибн Касир 2 том

тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе

затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью.

Аллах сказал: ﴾َعﺎَﻄُﻴِﻟ ﱠﻻإ ٍلﻮُﺳﱠر ﻦِﻣ ﺎَﻨْﻠَﺳْرَأ ﺂَﻣَو﴿

Каждого посланника Мы посылали для того, чтобы ему повиновались – т.е.

повиновение посланнику было вменено тем, кому был послан этот посланник

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِن ْذِﺈِﺑ﴿ С дозволения Аллаха, согласно Муджахиду

– «Никто не станет повиноваться кроме как с Моего позволения»

Этот аят указывает на то, что пророкам повинуются лишь те,кого Аллах наставил

на это повиновение. В другом аяте Аллах сказал: ﴾ِﻪِﻧْذِﺈﺑ ْﻢُﻬَـﻧﻮﱡﺴُﺤَﺗ ْذِإ ُﻩَﺪْﻋَو ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻜَﻗَﺪَﺻ ْﺪَﻘﻟَو﴿

Аллах исполнил данное вам обещание, когда вы убивали их с Его дозволения… (3:152)

– с Его позволения, предопределения и поддержки вам было даровано

превосходство над ними.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻤَﻠﱠﻇ ذِإ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْﻮَﻟو﴿

А если бы они, когда причинили несправедливость самим себе

– это относится к грешникам, совершившим злодеяния, дабы они приходили к посланнику

Аллаха и просили прощение Аллаха в присутствии пророка, а также просили его, чтобы он

220

возводил мольбу, прося прощение Аллаха за них. В таком случае Аллах простит их и дарует

им свою милость и снисхождение. Об этом Аллах сказал: ﴾ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًﺎﺑاﱠﻮَـﺗ َﻪﱠﻠﻟا ْاوُﺪَﺟَﻮﻟ﴿

Они бы нашли, что Аллах приемлет обращение, милостив.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬـَﻨْـﻴَـﺑ َﺮَﺠَﺷ ﺎَﻤﻴِﻓ َكﻮُﻤﱢﻜَﺤُﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻚﱢﺑَرَو َﻼَﻓ﴿

Но нет - клянусь твоим Господом! - не уверуют они,

пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними

– Аллах клянётся Собой , что никто не может считаться верующим, пока не станет

обращаться за судом к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во всех вопросах.

И какое решение он вынес, считается истиной, которой следует подчиниться внутренне

и внешне. Об этом Аллах сказал: ﴾ًﺎﻤﻴِﻠْﺴَﺗ ْاﻮُﻤﱢﻠَﺴُﻳَو َﺖْﻴَﻀَﻗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ًﺎﺟَﺮَﺣ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔﻧَأ ﻲ

ِﻓ ْاوُﺪ ِﺠَﻳ َﻻ ﱠﻢُﺛ﴿

Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся

полностью – если они обращаются к тебе за судом, то они должны подчиняться

тебе также внутренне и не находить никаких затруднений в душе от того, что ты присудил.

Они должны подчиняться этому решению внешне и внутренне – подчиниться

полностью без сопротивления и препирательств. Как об этом говорится в хадисе:

«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никто из вас не уверовал,

пока его страсти не будут подчинены тому, с чем я пришёл252».

Аль-Бухари передаёт, что Урва ибн аз-Зубайр сказал:

«Как-то у Зубайра случился спор (по поводу оросительной воды) с человеком

из Шариджа, т.е. из Хирры. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«كِرﺎَﺟ ﻰﻟِإ َءﺎَﻤْﻟا ِﻞ ِﺳْرَأ ﱠﻢُﺛ ُﺮْـﻴَـﺑُز ﺎَﻳ ِﻖْﺳا» «О, Зубайр, орошай (свой участок), а затем посылай воду

соседу». Тогда ансарит спросил: «О, посланник Аллаха, это (решение) потому, что он сын твоей тёти?». Тогда лицо посланника Аллаха потемнело, и он сказал:

«كِرﺎَﺟ ﻰﻟِإ َءﺎَﻤْﻟا ِﻞ ِﺳْرَأ ﱠﻢُﺛ،ِرْﺪ َﺠْﻟا ﻰَﻟِإ َﻊ ِﺟْﺮَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َءﺎَﻤْﻟا ِﺲِﺒْﺣا ﱠﻢُﺛ ُﺮْـﻴَـﺑُز ﺎَﻳ ِﻖْﺳا»

«О, Зубайр, ороши свой участок, а затем придержи воду,

пока она не заполнит огород, а потом открой воду своему соседу».