Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

ًﺎﻤﻴِﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻰَﻔَﻛو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦِﻣ ُﻞْﻀَﻔْﻟا َﻚِﻟذ

(70) Это - щедрость от Аллаха. И довольно в Аллахе знающего!

Аллах сообщает, что если большинству людей приказать совершить даже запретные

действия, они не стали бы выполнять это повеление из-за скверности их природы

и неприязни к повиновению. Аллах сообщает об этом согласно Его знанию,

хотя этого и не произошло. А что бы было, если бы такой приказ имел место быть?

Именно поэтому Он сказал: ﴾ ْﻢُﻜَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻠُـﺘْـﻗا ِنَأ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻨْـﺒَﺘﻛ ﺎﱠﻧَأ ْﻮَﻟو﴿

А если бы Мы предписали им: "Убейте самих себя!». (До конца аята).

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ِﻪِﺑ َنﻮُﻈَﻋﻮُﻳ ﺎَﻣ ْاﻮُﻠَﻌَـﻓ ْ ﻢُﻬﱠـﻧَأ ْﻮَﻟو﴿

А если бы они сделали то, о чем их увещают – если бы они совершали то,

что им приказано и воздерживались оттого, что им запрещено.

﴾ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻟ﴿ То это было бы лучше для них

– чем неподчинение повелениям и совершение запретных дел.

﴾ًﺎﺘﻴِﺒْﺜَـﺗ ﱠﺪَﺷَأو﴿ И прочнее для утверждения

более правдиво и утвердительно, согласно ас-Судди.

﴾ ْﻢُﻬـَﻨْـﻴَـﺗّﻻ ًاذِإَو﴿ И тогда Мы даровали бы им – (ﺂـﱠﻧُﺪﱠﻟ ﻦﱢﻣ) от Нас.

﴾ًﺎﻤﻴِﻈَﻋ ًاﺮْﺟَأ﴿ Великую награду – т.е. рай. ﴾ًﺎﻤﻴِﻘَﺘْﺴﱡﻣ ًﺎﻃَﺮِﺻ ْﻢُﻬـَﻨْـﻳَﺪَﻬﻟَو﴿

И повели бы их по прямой дороге – в этой жизни и в жизни последней.

Затем Аллах сказал:

222

ًﺎﻘﻴِﻓَر َﻚِﺌـَﻟوُأ َﻦُﺴَﺣَو َﻦﻴِﺤِﻟ ـﺎﱠﺼﻟاَو ِءآَﺪَﻬﱡﺸﻟاَو َﻦﻴِﻘﻳﱢﺪﱢﺼﻟاَو َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َﻢَﻌْـﻧَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻊَﻣ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ َلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو َﻪﱠﻠﻟا ِﻊِﻄُﻳ ﻦَﻣَو﴿

А кто повинуется Аллаху и посланнику, то они - вместе с теми из пророков,

праведников, мучеников, благочестивых, кому Аллах оказал милость.

И сколь прекрасны они как товарищи!

– т.е. тех, кто выполнял то, что повелел Аллах и воздерживался от того, что Он запретил –

Аллах поселит в обители Своей щедрости и сделает его товарищем для пророков и тех, кто

пониже их степенью – т.е. праведников, затем мучеников и остальных верующих, т.е.

благочестивых, дела которых были праведны, как и их сердца. Затем Аллах похвалил их,

сказав: ﴾ ًﺎﻘﻴِﻓَر َﻚِﺌـَﻟوُأ َﻦُﺴَﺣَو ﴿

И сколь прекрасны они как товарищи!

Аль-Бухари передаёт, что Аиша слышала,

как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ة َﺮِﺧ ْﻵاَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َﻦْﻴَـﺑ َﺮﱢـﻴُﺧ ﱠﻻِإ ُضَﺮْﻤَﻳ ﱟﻲ

ِﺒَﻧ ْﻦِﻣ ﺎَﻣ»

«Каждому пророку при болезни даётся выбор между этой жизнью и последней».

Тогда пророк жаловался на болезнь, от которой он в последствии скончался.

Когда его голос совсем ослаб, я слышала, как он говорил:

﴾ َﻦﻴ ِﺤِﻟ ﺎﱠﺼﻟاَو ِءآَﺪَﻬﱡﺸﻟاَو َﻦﻴِﻘﻳﱢﺪﱢﺼﻟاَو َﻦﻴﱢﻴِﺒﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َﻢَﻌْـﻧَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻊَﻣ﴿

А кто повинуется Аллаху и посланнику, то они - вместе с теми

из пророков, праведников, мучеников, благочестивых

– я тогда поняла, что ему был предоставлен выбор».

(Этот хадис также рассказал Муслим253.)

Этот же смысл в словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«ﻰَﻠْﻋَْﻷا ِﻖﻴِﻓﱠﺮﻟا (ﻲِﻓ) ﱠﻢُﻬﱠ »

ﻠﻟا «О, Аллах, в наивысшее общество». Он повторил это трижды,

а затем скончался (да будет мир и благословение Аллаха над ним)254.

Причина ниспослания этого аята:

Ибн Джарир передаёт, что Саид ибн Джубайр сказал:

«Пришёл человек из числа ансаров к посланнику Аллаха

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное